如玉树临风，是诸家武术中姿态优美的一种。有诗赞峨眉派说：

    绝艺惊人侠士风，千年击技古今同。

    堪开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功。

    假身玉女虚是实，真谛峨眉有非空。

    诸家应复昔时而，妙处良然在个中。

    虽非“天下第一”，亦不妨自成一格吧。

    茶道介绍

    总引

    要了解峨眉派，首先要对峨眉山各大宗教的形成以及形成之后所产生的各种流派进行了解，在有史实的情况下作一些介绍。有一些传说的流派本书也列出，供读者参考。

    历史记载

    峨眉山最早为我国道教布道名山，比佛教来到峨眉山修行约早1300年时间。我国史书山海经西山经c五符经c魏书释老志c汉书地理志c吴越春秋勾践阴谋列传第九c天尊老君名号历劫经略c云笈七签c峨眉山志c明峨眉道人拳歌c中国武术史c四川武术大全c乐山志等书均有详细记载。自东周显王22年约公元前370年前后，峨眉山隐士和后来的道家信徒合成，正式在峨眉山形成第一大流派“道家经学学派”，其方术和神仙思想也在全国形成核心地位。史载开创人为天师张陵，称号为“正一盟威之道”，老子为道教教主也就是在这一时期提出的。著名的道家经书五符经c三皇经c九仙经c飞弦羽经等经书随之在峨眉山诞生。而同一时期诞生的另一武学流派“峨眉通臂拳”也由武术道人司徒玄空创立，并渐渐壮大。

    学派的形成和发展

    道家经学学派的形成和发展，影响了相当一批授众，张陵死后，其子张衡，孙张鲁在原学派基础上创立史上最大规模的道教流派“五斗米道”，本派弟子多至数万户。到了汉灵帝熹平c光和年间，五斗米道在巴蜀地区广泛传播开来，峨眉山便在此期间成为仙道界最为核心的地方，该教义后改为我国正宗道教名称“天师道”。其流派经典丹经一书和想尔注一书也在张鲁时期全面修整完成。

    公元477年南朝顺帝时期，据义传和剑道载，峨眉山道教历经本教争权夺利，发生三次较大规模的教派冲突。为保一方安定，于公元484年由太药道长创立三门剑术，合称为“峨眉剑仙派”。一说为陕西全真派王重阳创建，但无史考。峨眉剑仙派醉心于剑术c气功c养生三大方向，与峨眉通臂拳重于防身不同。与此同时，另一剑术门派越女剑法术也渐渐形成一个峨眉山道家防御性武术集体。

    隋开皇杨坚公元586年间，药王孙思邈到峨眉山习炼药膳，著书千金要方。修道人与孙思邈一同常年研习百药，以茗载道，形成我国较早的一种茶药人群组织，这便峨眉道家茶学学派的起始。

    据五灯会元载，自唐朝文宗公元827年时期起，我国佛教南宗大系临济宗门派，曹洞宗门派相继登陆峨眉山，大兴佛教思想，道家学派随之衰弱。佛教为世界最大的拿来主义宗派，凡是优秀的，符合佛教事业发展的，都一一收入教义全书。原峨眉山道家思想和创立的各大流派几乎六成左右被佛教临济宗门派收入其中。公元835间，峨眉山佛教临济宗门人灵龛和尚等人将临济气功c峨眉通臂拳术c峨眉剑仙术三合一，创建了我国最完整的“峨眉派武术”宗源。公元845由昌福达院禅师将原峨眉山道家药茶概念c道家养生经法和佛教禅悟思想融合，创立峨眉茶道宗法清律，形成最早期的峨眉派茶道宗源。

    至此，峨眉山修身和修心的文武两派于唐王朝时期起，正式支撑起了峨眉山道教和佛教两大教义的平衡点，并发展至今。另外，目前关于峨眉山最为权威的地方志峨眉山志还对峨眉山历代重要人物作过较为全面的描述，如赵公明c三霄娘娘c白莲仙姑c东岳大帝等，虽然说过于神化了，但因这些人在峨眉山所创的一些门派或取的地名

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