更新时间：2013一03一30

    第九十三章仙人境界(求红票票支持啊！)

    中华仙学

    即关于天元神丹c人元大丹c地元灵丹的学说，包括内丹学和外丹学，仙学源子春秋战国时期的神仙家。数千年来，神仙家为了同死亡作斗争，对人体内在奥秘作了百折不挠的探索，并把他们进行自身人体实验的结果记录下来c形成上千卷丹经，提出一套仙人(或真人)境界的理论，这就是中华仙学。

    性命之学，即内丹仙学。内丹学对人的性命二字探讨最为深刻，并以性命双修为基本工夫，因之也称性命之学。周敦颐c朱熹c王阳明c王夫之等学者，皆从内丹学中吸取营养，发展了自己的性命学说。

    然而，内丹学的性命之学和儒学空谈性理的学说不同，它以炼神为修性，以炼养精气为修命，实际上是人体的生命科学。内丹学以道家和道教哲学的宇宙论c人体观c天人感应原理和阴阳五行学说作支柱；以中国医学的气血c经络c穴位和脏腑理论为基础c以人体的精气神为修炼对象，以意守丹田c通任督二脉c追求人体阴阳和谐有序为入手工夫；以召摄先天一气，开发人体潜能，达到人和宇宙自然本性的契合，与：道同体为修炼目标。内丹学是一项控制常意识，净化潜意识，开发元意识，凝炼精c气c神的系统工程。

    它是一种盘天地c合日月c夺造化c返自然c超时空的人体科学体系，是古人为了同死亡作斗争，数千年来探究自然法则和生命科学的智慧结晶。内丹学还是一种融宗教c哲学c人体科学和修持技术为一体的学术体系，同时又是综合人的宇宙观c人生观c伦理道德和宗教信仰等要素在内的立身c处世c治学c做人的行为模式。内丹学包活了性命学说的基本内容，是哲学和自然科学的交叉学科。

    丹道，指内炼金丹的规律c方法与途径。《还源篇》：“万物皆生死，元辰死复生，以神归气内，丹道自然成。”元萧廷芝《金丹问答》：“问金丹之道，不亦难乎?答曰：是不难也。紫阳曰：惟简惟易，迷者愈繁愈难。杏林曰：简易之语，不过半句。证验之效，只在片时。翠虚曰：药之不远探不难。毗陵曰：至道不繁人自昧。紫清曰：只一言贯穿万卷仙经，但片饷工夫，无穷逸乐。师曰：下手工夫容易，坚心守道为难也。”依丹家言，成仙百途，成丹亦不可一以其道，各家自有其体验，自有一套方法，如下品c中品c上品c下乘c中乘c上乘c渐法c顿法之类即是。

    道术，即内丹仙学的筑基入手功夫，也称安乐法门。大致相当于现代气功师的大c小周天功法。道术修炼后天的精c气c神，有祛病延年之效。道术之“通任督”c“过三关”，仅为用意念引导后天气贯通任c督二脉，达到气通c热通c感觉通，俗称“转轱辘”，气功师称为小周天功法。大周天气功进一步将气贯通四肢和全身，此时玄关未开，尚无药物可言。道术的功夫是为内丹仙术作准备，炼己筑基纯熟，活子时现，便可转入炼精化气的初关仙术。

    “您认为世间真的有仙么？”冷枫问道。听了龙世栋的一席话，他感悟颇深，龙世栋研究这方面的东西有了几十年，冷枫觉得都快赶得上那些资深研究员了。要是对内丹学有一个专门的研究学位的话，冷枫觉得他绝对能当个教授了。

    “我不知道那些大神通者算不算真正的神仙。古有仙道一说，仙道，即养生内炼c长生久视之道。《云笈七籤》：“夫求仙道，绝粒为宗。绝粒之门，服气为本。”《天仙正理直论》：“修仙与炼金丹之理同，圣圣真真，无不借金丹之理以喻明夫汕道。仙道以神气二者而归复于丹田之中，以成真金丹。”

    “丹田结成金丹？”冷枫惊异：“我看过很多玄幻仙侠小说，而都是提到丹田结金丹一说，并把结成金丹作为成为高手的标

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