这本书虽然是祖传玄术的延续，但我写萨满巫术也是有一定目的，写祖传玄术是为了感慨日渐衰败的玄学文化，而写萨满巫术是向曾经为东北黑土大地做过贡献的萨满巫医致敬下面我就详细介绍一下出马仙的衍变历史

    萨满，出马顶仙，香门仙堂其实是有含义，萨满是根，出马是干，仙堂是叶在东北这片辽阔的土地上，土生土长在这片土地上的各个民族的人才是真正的原住民，他们的民族萨满文化才是后来移民到这品土地上的母文化

    现在大家热衷的对萨满的研究有一个重点，那就是附体现象的研究想必大家都看过一个电视剧，那就是闯关东其实在闯关东之前，东北也有过移民，我们在看清朝电视剧的时候，一般皇帝最爱说的话就是发配宁古塔，宁古塔其实就在黑龙江。移民过来的，发配过来的，到了当地缺医少药，民族文化又不同，满族的萨满跳神可不是给汉人的，汉文化的最大的特色包容性这个时候发挥了作用，汉人也学，甚至随旗当差。

    这个时候就有了上面我说附体的有关的事了，要知道，附体可不分民族，汉人去了被附体也很多，但是汉人的地位可跟满人差距很大的，汉人那时候可没几个有钱的，自然被附体了也不可能做萨满，也不可能跟人家主流的满族的那些规矩走，经济实力不够啊于是有萨满教特色的汉人的出马仙姑出现了，当时跳神的基本上都是女的多基本上叫仙姑都所以现在我们内地的顶仙者，活着香头大部分是女的，这个也是为什么女人做这一行业的居多的原因吧。

    祈福避祸是人的本性，到了一地有一地的风俗，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。汉人的家中也逐渐的有了供奉胡黄二仙保家仙，供奉五大家，供奉家神的传统

    这些的演变一直持续到了一个特殊的历史时期。

    经历那个特殊的历史时期，在中国大地上，又出现了几次文化热潮，八十年代的人体科学热，特异功能热，接着就是九十年代初期的气功热。九十年代末期的周易热，宗教热，然后是最近的萨满热大仙热。

    萨满文化其实就是巫文化，是原始文化，是原始宗教的母文化，现在的任何的宗教包括最早的早期宗教，其实都是巫文化演变发展形成的这些东西，网上应该能找到相关的好些专业资料，毕竟中国萨满文化研究的重点其实就在这方面，相关的专业论著也很多

    出马文化应该说是巫医文化严格一点考证来说，应该是巫文化中的巫医文化与灵魂崇拜文化结合起来的一种衍生文化在中国东北大片地方都是地多人少，人民的生活水平很差，医疗保障也更差，就是现在鄂伦春族等依然保持着原始社会形态的生活风俗习惯。在历史演变中，巫医文化的出现时必然，也是很早期人们认识自然，利用自然资源，经验总结下来的，是最早的草药学，医药学，植物学开端，可是随着社会发展，到了现今的社会，人们在有生理疾病选择的必然就是医院，可是当初的东北是没这个条件的。

    过去的出马大仙干什么的，最大的一个用处就是给人看病，看的都是急症，硬红外伤，疮叮痈肿，也大多用药的，神奇一些的隔空取药啊，神仙一把抓啊。这正是巫医文化的一个典型特征，东北的出马大仙咋来的，其实还是来源自人家满蒙族的萨满文化，萨满文化中最关键的一部分，就是给族人治病，牲畜治病，与死者灵魂沟通逝去的往者我们普通人看不到，但是生者却是活生生的再我们眼前，现代医学上解释是那些草药啊什么起到了治病的作用，可是对于过去没多少知识文化的人来说，这就是冥冥中神奇的力量在保佑这族人

    要知道当初东北土地上的原住民生活水平就不高，过去的汉人，尤其是到黑龙江区域的汉人都是什么身份，第一，戍边的军队，这个算是好的，起码国家养着，第二犯错被发配的犯人，这个就悲惨了

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