也不断缩小，《圣经&8226;旧约》里提到人类的先祖寿命大约有千岁，应距今有八九万年了，那时人与上天还能感应的，庄子称之为‘古之真人’时代，那个时候的人‘不知乐生，不知恶死，其食不甘，其寐不梦，其吸深深’，因为心清净，呼吸很深长，所以寿命也长，后来欲望逐渐增多，计较争夺之心生起，人多物少，采摘果子不够吃，就吃起了动物，人类渐渐堕落，与动物为伍，这就是母系氏族转变为父系氏族的过程，因为打猎更依靠男人，后来大自然无法满足人的生存需要，人们就只能靠种植打渔为继，并发明了耕种工具，所谓劳动创造了人类，人类也就步入了所谓的文明时期，人心不古矣！”

    古灵听得头皮直炸，“那人类究竟是在进步还是在退步？人类的前途是什么样子的？”

    杜老师苦笑一声，“文艺复兴前西方的思想家没有一人认为时代在进步，古希腊神话中有所谓的黄金时代c白银时代c青铜时代，美好的时代都已经过去，前途一片黯淡，中国的圣人们没有一个不认为要向古人追溯，孔子的信而好古，老子的小国寡民，庄子的真人时代，邵雍的皇帝王霸时期划分，读书人多感叹人心不古，世风日下。佛教认为人寿从八万四千岁开始每百年减一岁，减至一百岁以下时便称之为五浊恶世，人心一切罪恶彰显无遗，减至三十岁时会发生大荒灾，饿殍遍地，减至二十岁时又发生病灾，瘟疫肆虐，九死一生，减至十岁的时候会发生刀灾，到那时大地上的草尖硬如刀，人们嗔心大起，见了面拔草互捅，百无一活，仅有极少数的人躲入山中，待到太平后重新露面，抱头痛哭，忏悔一番之后，逐渐向善，人的寿命又每百年增一岁，渐渐又增到八万四千岁，人寿一增一减的过程称为一劫，一劫为一千六百多万年。佛教中提到的时间动辄就是无量百千万亿劫，可见众生轮回之苦有多深，人类有何前途可言？”

    古灵有些不信了，“那考古学中无相关的证据呀？”

    “古生物个头都比较大，比如黄河象c恐龙等，但当时的人个头也很大，玄奘法师在西行的路上见一山裂开，内坐一人高数十丈，此为迦叶佛时人也，彼时人寿两万岁，那个巨人入长期大定等着释迦摩尼佛出生，后来受玄奘法师指示入长安投胎，就是后来的窥基大师，现在考古学挖出古人的巨型骨骼也不承认那是人的骨骼，其实古人看巨型恐龙就如同今天的人看猫狗兔一样，人兽身体比例是差不多的，人寿越短，身体就普遍变小。”

    古灵的内心翻起了滔天波浪，“这么说，人类历史上的一切神话传说都有可能是真的，那我们现在处于哪个阶段？”

    杜老师摆摆手：“人类史上的神话有的是反映了人对生命的追问与猜想如盘古开天辟地c女娲造人c精卫填海等，有的是代表了人类自身的梦想与追求，如古希腊神话中的十二主神如火神c战神c工匠之神c爱神c智慧之神都是人对自身能力与性格的体认，以及关于宙斯和普罗米修斯的传说更多体现的是人与自然的对立，以及征服自然为人类造福的意志和决心，西方人总是向外求，到了苏格拉底时代，古希腊文明的第一次发生逆转，苏格拉底认为追求外在毫无意义，应该转向关注内心灵魂，他是西方的孔子。天主教时期，西方人全面转向关注内心，与中国传统文化路线相似，而到了文艺复兴以后，西方人又重新追求现世的快乐和欲望，开辟新航道，发展科技征服自然，是与前苏格拉底时代古希腊文明走同样的路线，这条路线是会让人无比悲观绝望的，因为古希腊文明不承认来世，毕达哥拉斯宣传他的灵魂在别人身上存活二百零九年，苏格拉底认为灵魂不灭，这是例外，绝大数希腊人认为死后是一片冥暗，正是这种悲观的生命态度反而促进他们用各种方式去反抗衰老与死亡。古代奥运会c裸奔c崇尚自由的爱情c狂欢，这些其实只是为了掩盖他

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