杜老师从书架上找来一本经书，翻开边念边讲，“华严宗事事无碍法界分十玄门来讲述：第一，同时具足相应门，无量的法界即是一法界，不过随种种缘起而分别发现，实际上未发现时，各各常住于相对法位，未尝缺一，故曰‘同时具足’。 就好比一个人坐着，这个坐相是一，我们从各个角度分位摄影，则会出现种种姿势不同的相片，或见正面，或见反面，或左或右，这些姿势本来同时具足于一体，并非是随着摄影的顺序而前后出现的，一切物质时空与人类历史的演变准于此理。第二，广狭自在无碍门，法界物性本无体积可言，只是依灵知性展开的一个幻象，幻象有大有小是因多种色法齐现时，各随众生心性分别展开，性量大，幻象亦大，性量小，幻象亦小，具有观自在智慧者，性量大小能任意操纵，无所妨碍，所成的幻象也是广狭自在无碍的，若实证此观自在三昩成就，可观自身扩充整个宇宙，或缩如灰尘大小都可以，佛喝水前常用纱布过滤，曰一水之中千万虫，即微生物，肉眼不能见，显微镜才能看见，佛能观地球如水果大小，也能清楚观察一切微生物细菌病毒的具体形状，无论大小一目了然。”

    “哇，真神奇！”古灵觉得这不可思议。

    “第三，一多相容不同门，法界体性分位妙相本来当体同住，开出的幻相须依空间顺序排列，此乃灵知性的权宜作用，因为阿赖耶识有执着性在，故不能透视一切，需要依次排列观看，比如人进入一个漆黑的山洞，只能用手电筒一步一步照着看路，假如突然一盏明灯打亮，那么整个山洞的情景全能顿了。若能破除阿赖耶识的执着性，那么无论空间远近，或色法世界多么细微粗重，都能遍见。如果一个人入空，随定力大小可以观见天堂地狱与鬼道乃至诸佛净土其实就在我们身边，好比在同一个电视屏幕上，按一下遥控器，不同的频道就可以转换。”

    “嗯，”古灵点点头，“这个道理也明白了。”

    “第四，诸法相即自在门，任何一事法，其中皆摄含无量事法或其它一切事法，我们凡夫只能见一种事法而不能从‘一’洞彻‘多’，这是因为分别心未除，不能开显佛位上的妙观察智慧与平等性智慧。比如一面镜子，其中可观一花也可观一只鸟，乃至其他一切相，若证得事事无碍三昩者，可以随意的从一个东西中观照其它一切东西，甚至视觉c味觉c触觉c听觉c嗅觉可以互通。”

    古灵忙问：“西方巫师可以用水晶球来显示未来要发生的事情，是不是这个道理？”

    “有略微的契合吧，如果能用佛菩萨的无碍三昩力作用到一个玻璃球上，那么就可以用它来看十方三界一切事相，还可以靠它来闻一切气味，听一切声音，尝一切味道，体验一切触觉。乃至体内六根可以互通，用眼睛看声音，用鼻子听音乐，用舌头尝文字，用耳朵去品香臭，无可无不可。”

    “特异功能啊！”古灵惊呼。

    “从法理上说这些都不奇怪。第六，隐密显了俱成门，由于真如法界六大种性彼此之间相容无碍，转化无碍，唯有隐没与显现的区别，所以众所共见的现象，能瞬间隐藏像消失一样，而众所不见之事相，也可以瞬间显现忽然生起。一切事物的变化皆通过六大种性的隐与显来发生，比如水，它所显示的是水大特性能流动，现在火大作用显现，它就变成热水，风大作用显现，它就变成水蒸气，地大作用显现就变成冰，如果水大特性隐没火大特性开显，水就可以变成火，土大特性开显，水也可以变成土，若空大特性显示，水就可以化为虚空，真正能得事事无碍三昩者，可随心操纵事法物质界的隐显变化，能量守恒定律c质量守恒定律全是人心妄执的结果，根本不存在的，圣者行无碍三昩力，可东隐西出，分身无数，乃至飞天遁地，入水不溺c火不能焚，都因这个作用，庄子就能认识到这一点。”

『加入书签，方便阅读』