暮蒲食”，并“以酒肉喂塞死者之口”；选择坟地时，“以木棒一条拼力向空抛掷，就棒落横则横葬，科则斜葬”部分“白苗”人死要为之穿白衣，并用竹子或细本条编成一框架，盛尸于内，同堂中，出葬前三天要为死者猖丧歌，入夜，为亲友者，必来慰藉，坐卧相陪

    部分苗族人冠则用寐布包好吊在屋内供亲友吊唁，择日埋葬丽江甲子乡婆族人死，出葬时要请巫师击皮鼓吹芦鳖为死者开路昭通楚雄部分苗族流行横葬；文山一带“花苗”“偏苗”则行直窜“白苗”葬前有“敲牛”习俗，即妇女死，其娘家要向女贸家索取一头牛宰杀，娘家未“敲牛”之前，女婿要向岳父母家汇报其妻私有财物等情况在苗族的观念中，人死是因为灵毫脱离开人体的缘故，相信死者灵魂可以变鬼，所以要请巫师向死者超度亡魂有的苗族，葬后十二天要“做斋”三天解放有，苗族遇有丧事，要杀膨猪鸡祭献，并设酒宴，耗费很大

    苗族信仰祭祀

    湘西苗族信鬼好巫泸溪县内苗族旧时在生产活动中每遇疑难，必请巫觋祈祷施以“法术”解之清《泸溪县志》载：“信巫重鬼，所在皆然”如祭鬼举家老少避入山洞，名曰躲鬼，在一些山寨中至今还有吃猫血酒咬烧红犁头手摸油锅赤足上刀梯画符水治病泼水饭送鬼渡关赎魂立挡箭牌拜洞关蛇等等这些旧习俗，已随着时代的发展，社会的进步，科学文化水平的提高，有的已经被科学所解释废弃遗忘有的仍在一些偏远山村流存，如：祭祀神灵祭始祖尤公祭梅山神祭龙神祭盘瓠等等

    苗族年节期间和平时都有很多禁忌例如：忌讳侮辱性的称呼，不能说他们是“苗子”；喜欢别人称他们为苗家或“亲家”；除夕夜晚洗脚不能倒洗脚水，认为倒洗脚水来年会有洪水泛滥；大年初一吃饭不能泡汤；妇女不得串门，认为串门会踩着别人的门神；新媳妇吃饭不得与老公公同桌，而只能与婆婆和丈夫同桌；家有产妇，门上悬挂草帽一顶，暗示外人三日内不得入内，如有不慎而入门者，出门时要洗脚，喝一碗冷水，否则会将产妇的奶水“踩干”；家人有事，门口插青(接树枝，外人不得进屋；翅有婚丧祭把，非经主人同意，不得随便闯入；路遇新婚夫妇行走，不得从二者之间穿过

    苗族婚俗

    湖南省泸溪县境内苗族的婚姻一般比较自由，男女共同支配家庭经济，组成一夫一妻制家庭男女若另寻新欢，妻子有权另嫁他人，并可带走一部分劳动所得的财产苗族男女青年均豪爽大方，能歌善舞，有着广泛的社交自由通过各种会期，民族节日，走亲戚，赶歌超互相结识，对山歌，勾通情感表达爱恋之意进而互赠信物表示订婚，在订婚后双方仍是自由地参加各种会期和社交活动如果一方发现对方在爱情上不专一，就主动地退回信物表示毁约从订婚到结婚都是自己作主，父母很少包办，也很少提到嫁妆和彩礼的多寡

    苗族青年男女社交自由，导致一些青年早恋，解放前一般在15至17岁就结婚，18岁以前都有第一小孩，俗称三十六岁做爷爷的说法新中国成立后，颁布了《婚姻法》禁止了早婚，但在一些偏僻山区仍有早婚早育现象男女青年订婚后，男方于春节期间去几个小伙挑着糍耙，腊猪腿坛子酒，糖果等去女家拜年一二次苗族结婚仪式非常隆重，在结婚前一月，女方开始哭嫁，村中未婚姑娘，每晚聚会陪哭，嫂子们劝解亦哭，统称“哭嫁”，实际是唱出嫁歌婚前三日男方送肉酒聘礼到女家女方则宴请宾客，舅爷，姑爷及亲友礼作贺这时“哭嫁”也达到

    结婚之前一天叫“插花日”此日女方家宾客齐集，男方必须在插花日派迎亲队伍去女方家迎亲队伍由年青的7一一一一11人单数组成领队的男人叫“娶亲大哥”，女子叫“娶亲婆”另外还跟随一班吹鼓手[乐队]迎亲队到女方家寨外即鸣放鞭炮，女方紧闭大门，必待娶亲大哥送上

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