中元鬼节的道教大会圆满举行完毕，当然，外人是不知道里面到底商议了什么事情，只知道自那之后，道门一改往日作风，变得激进起来，他们四处宣扬天启皇帝乃是新的天帝下凡，如今来尘世为帝，积攒功德。

    等功德圆满，便要回归天庭，接任天帝。如此新奇的说法，自然令百姓感兴趣，甚至有些穷苦希图改变的人家，这的把这牌位请回去供奉。

    道观，也在各地开花结果，纷纷落座，看是给地方百姓看病，他们一边看病，一边宣扬天启圣皇的功德，功绩，以及商定之后的教义，导人向善。

    而各地官府，见是宣扬皇帝的，也不去管，甚至还在各方面提供便利，道门由此大兴。而这样的道观，也因为宣扬皇帝是天帝下凡，被统称为天帝观，而后，在朱由校漫长的皇帝统治期间，天帝观逐渐成为道门主流正统，凡有大明子民处，必有天帝观。

    佛门见道门如此行事，也是不甘心，道门拿出了天帝的位置，他们就拿出未来佛的位置，宣扬天启是未来佛降临，是来普度众生的，众生虔诚敬奉，死后是能跟随进入西方极乐的。在深刻了解佛教的学者眼中，这可宣传可能有点好笑。

    但大明的百姓不懂啊，他们只知道，皇帝好牛啊，又是天帝，又是未来佛的，如此牛逼的身份，我也要请回家拜拜去，反正拜皇帝也是天经地义的，多拜拜没准生活能变好呢，而且死后没准还能去天庭或者极乐世界呢。

    甚至有的百姓，干脆两个牌位都请了回来，一起供奉，都是皇帝陛下的，放一起能有什么问题？一起拜的话，万一去不了天庭不是还能去西方极乐么，多一个选项总是好的。

    瞧瞧，这就是精明的国人，这点心思就取巧的可爱。

    对于佛门的宣传，朱由校也默认了，佛门也有医术高深的，能多一个看病的地方总是好的，再说了，南洋那边信奉佛教的很多，今后到了那边，肯定避免不了冲突的，想要长久的统治，文化输出是很有必要的，佛教正好用的上。

    至于草原那边，西域那边，尽力传播道教吧，希望宗教能将那块地方给安定下来。

    如此，大明帝国佛教南传，道教西渡的策略就此定下。道c佛两门的大肆扩张，除了让朱由校在民间的威望日益高涨外，就是带来医术的大兴，尤其是佛道两门必须修习医术的规定，让他们行走在外多了许多的方便。

    国人也产生了出家人必会医术的印象，往往很多时候，遇到争端或者生病受伤，都会找他们调解或者求助，而他们也会在这是时候，宣扬天启圣皇的教义和恩德。

    两者相互促进之下，形成了一个良性循环。

    当然，这些都是后话，想要实现，还需要长久之功。此时真正立刻生效的，便是一千名道士进京，他们全都是精通医术之人，这一千人，可是举全道门之力聚集起来的。

    有了这一千人，便能构成一个完整的造血循环了，至此，朱由校军队中医疗体系和心里疏导体系才算是正式的成立。

    整个京师，七月下旬可是非常的热闹，不知为何，各地道士纷纷进京，与之一同的，还有从北方各省份招收来的七万新兵，也陆陆续续的进京，而后，便是各地推荐而来的秀女，也在各地官府的护送下，徐徐入京。

    道教改革没有见报，这是一件可做不可说的事情，现世封神台夸张了，泄露出去不太好。不过，这种事情皇帝虽然没有承认，但只要是稍微见多识广，善于联系的人都能察觉出来，皇帝才是这次宗教扩张的幕后推手。

    不过，这是一招温水煮青蛙的招式，若不是非常敏锐的人，是不太可能察觉的到的，儒门虽然有些人意识到了，但他们位高权重，而且这事对他们也有好处，没准千百年之后，自己也能跟着皇帝混个神位呢。

   

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