[第4章  京畿欢]

    第23节  王傻皮公认有情妇

    115c王傻皮公认有情妇

    我老老实实地说：“我为了与已读高一的儿子能进行思想交流，我看过一些关于理想道德c思想文化的书。写过一篇这方面的学术论文。”

    唐教授点着头说：“今天我十分高兴，这是我走上中央党校讲台十年，给你们官员们上道德课c哲学课时，提问被回答得最完整的一次。我给你一百二十分！”

    这一节课，以本官的出色表演面而开了个好头，教授从道德的来由c内容构成c价值与作用讲起，告诉我们什么是研究道德的伦理学。

    他从孔夫子的仁爱c墨子的兼爱c孟子的性善c荀子的性恶，以及西方的禁欲主义c快乐主义c超人主义c马克一思主义等，阐述了中西方道德学说的渊源。

    他说：“一定的社会结构，比如国家c学校c家庭等等，通过造成社会舆论，形成社会风气，树立学习榜样，塑造理想人格，培养内心信念等方式，使社会成员养成某种思想境界，因而自觉服从社会，为一定的经济基础与阶级利益服务。

    目前，我们的社会，在这方面的工作做得十分欠缺与不妥。不少学者说我们中国人的信仰没了，道德沦丧了，我认为有还是有的，只是十分混乱了。

    虽然我们提倡见义勇为c遵纪守法，不应当搞腐败，不应该嫖娼赌博，可是大量的人做了不应该做的坏事，也没有受到什么法律与道德的惩戒。政府没有调节好c引导好c教育好组成社会细胞的这些成员，特别是我们这些官员。所以我们这个社会乱象环生。

    目前的中国官场情况，大家想一想，我们可以用哪一两个字来形容它，最贴切？”

    他边讲课，突然又提出了一个十分尖锐的论题——目前的中国官场用那一两个字来形容它最贴切！

    这个题目回答起来当然容易得多。我一点也不想说。大家就此议论起来。有说黑暗的c有说腐败的c有说混乱的c有说尚可的c当然也有说好的。

    教授把他听到的这些议论板书在了黑板上：黑暗c腐败c混乱c尚可c好。

    教授说：“同意目前中国官场黑暗的，请举手。”

    他数了一下，有六个人举了手。他让前面一个举了手的学员回答。

    那个角色说：“目前我们中国官场用人不阳光c决策不阳光c用钱不阳光，一切关于人财物的行政行为，差不多都是在暗箱里操作完成的。因此我认为用黑暗来形容它，最为恰当。”

    教授让他坐下，并不评价好与坏，又说：“同意目前中国官场好的，请举手。”

    这时绝大多数的人举了手。他只好数了不举手的人，只有二十个。其中包括有我。

    他指着前排的陈美人说：“请这位美女学员说一说，好在哪些方面？”

    陈班长站起来便说：“目前我们中国官场的好，我不能一下子全面总结出来，但我有这些感受。一方面，在我们党的正确领导下，中国官场的主流是好的，进入了法治化的轨道，依法办事c有章可循；别一方面，我们执行三个代表，执政理念是全心全意为人民服务，老百姓是拥护我们的；再一个方面，我们中国官场引进了公开c公平c择优选用人才的原则，用人更加民一主和科学了。”

    她这一说，下面的人轰轰烈烈地议论起来，矛头直接指向了用人的腐败与混乱。

    这是，唐教授大声说：“谁是通过买官起来的？请举手。”

    大家更加轰堂大笑，就是没有人敢举手。

    他接着说：“谁在领导岗位上靠卖官发了财？请举手。”

    这时学员们东张西望，即没有人举手，也没有人戏笑了。

    教授

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