乾隆十七年，万象城举行有史以来最的角斗大会，南荒百族献上五千头猛兽在竞技场上连番厮杀，最强的兽王便是苗族的巴蛇，若非苗人放弃最后一场人兽决战，日凯达不会成为最终的胜者。

    苗人驭使巴蛇横扫万兽的英姿给乾隆皇帝留下了深刻的印象，随后召见了驭蛇的苗女沈方，沈方在觐见皇帝之时，发现了潜伏在乾隆身上的瘴毒，遂施展巫术驱除了邪秽，医好了乾隆皇帝。

    乾隆皇帝雄才伟略，深谙权谋之术，极为慷慨地给予苗人丰厚的回报，赐银万两重修万象城女娲祠，赐封号三苗圣女。

    明朝历代皇帝推行的禁巫令，清廷一直是既不承认也不推翻，采取默许的态度，随着乾隆皇帝与苗巫会面，禁锢苗人三百年的枷锁终于不解自断。

    虽然苗人统治南荒的光荣岁月已是昨日黄花，但并不意味着他们会放弃这种荣光，也不意味着别人会忘记这个骁勇善战的古老民族，南疆三苗血裔数以百万计，苗人想要摆脱被防范与排挤境况没那么容易。

    远古至今，因战之过，苗人五次大迁徙，祖根被掘，史藉散轶，唯有信仰不绝。信仰的力量看似飘渺虚无，却是一个民族的凝聚之魂，由三苗血裔世代传承，口碑相授的《巫诵》便是苗人信仰的源泉，也是力量的源泉。

    《巫诵》事实上是一部苗族史诗，它的源头可追溯至远古女娲时代，记述历次与华夏族的战争以及五次大迁徙背后深重的民族苦难。《巫诵》是苗人用火与血写就的史诗，千万年光荣与苦难衍生出咒与蛊两大奇术，自古巫术非苗裔不能学便是缘于信仰不同。蛇是苗族图腾，巴蛇强大且通灵，在苗人心中的地位极为崇高，南荒自古便是苗疆，蛇图腾的信仰深远自然，巴蛇现身，万众震惊。

    始终傲骄无比的洋枪手脸上也现出惊惧之色，手中火枪齐举，瞄向矫游于水面的巨大身影。

    洋人一举枪，巴蛇瞬间感应到来自场外的杀机，蛇首昂扬而起，再升丈许，蛇首与主席台齐，颈下的鳍翼如裙张开，飒飒震响，血盆巨口张开，发出婴啼般的嘶鸣，无形的凶威如狂潮汹涌，面而来，令人透不过气。

    洋枪手人人心中震动，还没来得及有所动作，看台上呼啦啦跳出数百位汉子，观装束大部分是苗人，这些黝黑精壮的汉子个个神情激愤，有的拔出苗刀，有的亮出吹箭，大部分则是赤手空拳，口中斥喝，悍不畏死地往晃动的枪口上堵去。

    洋枪手脸色再变，虽然不明所以，但毕竟是作战经验极为丰富的职业军人，一百人迅速分成三队，一队继续瞄准竞技场中的巨蛇，一队调转枪口瞄准近的苗人，一队则警戒四方，并即时向主席台的洋贵宾那侧靠拢，防止其他变故。

    洋枪手与苗人在场外对峙，引起看台上的土族人一片哗然，绝大多数的人不明所以，排外心理使然，洋人顿时招来斥声一片。

    杜瓦眼中亦有怒意闪过，手指点了点混乱的场面，朝穆土司与白云山的方向冷笑数声，却不说话。杜瓦老爷在万象城威望极高，家族势力在南荒称得上根深蒂固，纵是白家长老也要对其忍让三分，白云山与穆申两人就是加上官家背景，在他面前也只能算小辈，他并不需要给予太多面子。

    穆土司脸色胀红，刚欲开口，万象宣抚使白云山已经勃然变色，他拍案而起，指着冲在最前面的一位苗族青年叫道：“符疯子，你好大胆子，敢聚众闹事！在佟大帅与诸位酋长c贵宾尊前，尔等想造反不成？”

    莫看白云山平日里一副花花公子的作派，可一旦耍起官威来也颇为厉害，他指出一位出头鸟，先扣上一顶聚众闹事的罪名，然后扯出腾越镇帅佟鹤川，这造反的罪名便不单单只是吓唬人的说辞。

    “白二爷，你少给人乱扣罪名！祖灵蛇神，不容冒犯！这些黄毛兵拿火枪指着灵蛇，意欲

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