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    钱江伯镇守地方，为杭城卫指使，其实也属“远水”。

    但其兄弟三人，蒋二爷眼下任职大理寺，于“政变”而言不算要紧，但蒋三爷却在京卫，任分卫指挥使，领数千部众。

    而秦氏四娘即为蒋三爷的长媳。

    蒋家，重义之族，决非趋利避祸之家，秦四娘虽是皇后堂妹，秦怀愚行三庶子的嫡长女，性情也有些孤傲，但却说不上跋扈不贤，膝下子女双全，也算守礼，无大过，蒋家历来重信，无端端不会逼迫子侄弃妇。

    这就犯难了，旖景有些拿不准蒋家会否与秦府“同舟共济”。

    要说起目前这位蒋太夫人，也算经历坎坷。

    她是妾室扶正，二爷、三爷是她所出。

    东明颇重礼法，妾室扶正鲜之又鲜，到了大隆，虽然民风俗情大有宽限，但妻妾、嫡庶却仍分明，妾室扶正之事也不多见。

    蒋老伯爷原是高祖旧部，高祖起兵前，他就是亲兵侍卫。

    后高祖反了东明，消息传开，蒋老伯爷的元配王氏在祖籍听闻变故，生怕被哀帝清算，携家带口欲投楚州。

    那时老伯爷自然不曾封爵，家族就是寒门，没有众多家丁仆妇相护，王氏上下周全大不容易。

    眼下这位太夫人是王氏一母同胞的幼妹，因当时父母亡故，兄嫂不容，唯有姐姐可以倚靠，王氏自带妹妹一同前往楚州。

    途中遇流寇，多得小王氏机灵，孤身引开，自己却被奸污，若不是被好义之士所救，只怕早没了性命。

    后来与王氏团聚，得知妹妹失身，王氏大感愧疚。

    好容易来了楚州，王氏情知妹妹这情况，别嫁怕会受嫌，作主纳她为妾，共侍一夫。

    后来大隆建国，老伯爷得了爵位，王氏却病重，临终之前留有遗言，希望蒋老伯爷能把小王氏扶正。

    伯夫人的诰命，是当年高祖皇后亲许，也是看着小王氏知恩重义，王氏又有遗言的份上。

    眼下这位蒋太夫人，也确实重义贤惠，当年只觉自己受恶人所污，怕是不得善好，后来姐姐许她为妾，老伯爷又甚是善待，小王氏感激涕零，哪预料还有扶正的一日，享诰命之尊？

    对姐姐所遗的嫡长子极尽慈爱，后来因为继子险些被政敌陷害，许多弹劾不足袭爵，小王氏非但没有以为是亲生儿子袭爵的机会，落井下石，反而去高祖皇后跟前跪求，一口咬定世子无辜，恳请朝廷圣断。

    是以眼下这位钱江伯才能顺利袭爵。

    那时高祖皇后甚喜小王氏品性，爱乌及屋，对她所出二爷、三爷也多有提携，都是先帝幼年时候的伴读。

    后来小王氏亲生儿子留京任官，她也便没再烦劳长子，跟着二爷、三爷一直住在京都。

    旖景早有打算，要去佛国寺见的这位，正是小王氏——眼下蒋太夫人，秦四娘的夫家祖母。

    倒不是为了逼迫把秦四娘扫地出门，而是要行拭探，蒋家究竟是忠于“先帝”，抑或忠于当今圣上。

    毕竟蒋三爷这时任着一卫指挥使，虽说明面上对卫国公这长官甚是信服，可一旦面临纷争，圣上与太皇太后都有正统之名，人心偏向于谁，还是要有所掌握。

    女眷虽大多不能干涉朝政，但小王氏作为一家之主，别说蒋三爷这个亲儿子，便是钱江伯对她都甚是尊重，即使小王氏不会干涉儿子们的政治择向，不过影响到家族兴衰存亡，做为老太君，她当然“心领神会”。

    小王氏是佛国寺的信徒，准确说来，平济大师是小王氏的“人生明灯”。

    旖景早打听得小王氏月月十九这日，风雨无阻，都会前往佛国寺求签听讲。

    又听自家祖母大长公主说起，元月十

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