伊壁鸠鲁伊壁鸠鲁古希腊哲学家c无神论者伊壁鸠鲁学派的创始人他的学说的主要宗旨就是要达到不受干扰的宁静状态

    中文名：伊壁鸠鲁

    外文名：epicur

    出生地：萨摩斯

    出生日期：公元前341年

    逝世日期：公元前270年

    职业：哲学家

    代表作品：《论自然》《准则学》《论生活》和《论目的》等

    人物简介

    伊壁鸠鲁（希腊文□π□k一up一□英文epicur公元前341～前270年）伊壁鸠鲁成功地发展了阿瑞斯提普斯（aristipp）的享乐主义并将之与德谟克利特的原子论结合起來伊壁鸠鲁生于公元前341年的萨摩斯但父母亲都是雅典人他在18岁时搬到雅典之后曾去过小亚细亚并在那里受到德谟克利特哲学的影响公元前307年开始在雅典建立了一个学派这个学派在他去世之前一直在雅典活动

    学派介绍

    传说中该学派居于他的住房和庭院内与外部世界完全隔绝因此被人称为“花园哲学家”据说在庭院的入口处有一块告示牌写着：“陌生人你将在此过着舒适的生活在这里享乐乃是至善之事”

    学说区分

    伊壁鸠鲁的学说和苏格拉底及柏拉图最大的不同在于前者强调远离责任和社会活动伊壁鸠鲁认为最大的善來自快乐沒有快乐就不可能有善快乐包括上的快乐也包括精神上的快乐伊壁鸠鲁区分了积极的快乐和消极的快乐并认为消极的快乐拥有优先的地位它是“一种厌足状态中的麻醉般的狂喜”同时伊壁鸠鲁强调在我们考量一个行动是否有趣时我们必须同时考虑它所带來的副作用在追求短暂快乐的同时也必须考虑是否可能获得更大c更持久c更强烈的快乐他还强调的快乐大部分是强加于我们的而精神的快乐则可以被我们所支配因此交朋友c欣赏艺术等也是一种乐趣自我的必须节制平和的心境可以帮助我们忍受痛苦伊壁鸠鲁相信德谟克利特的原子论但他并不认为原子的运动受各种自然法则的支配伊壁鸠鲁否定宗教否认神是最高的法则制定者因此也就蔑视必然原则伊壁鸠鲁也同意德谟克利特的有关“灵魂原子”的说法认为人死后灵魂原子离而去四处飞散因此人死后并沒有生命他说：“死亡和我们沒有关系因为只要我们存在一天死亡就不会來临而死亡來临时我们也不再存在了”伊壁鸠鲁认为对死亡的恐惧是非理性的因为对自身对死亡认识是对死亡本身的无知

    学说评价

    伊壁鸠鲁的学说并沒有发展出科学的传统但它自由思维的态度和反对迷信的实践一直得到罗马帝国早期一些上层阶级成员的尊敬而在今天“epicurean”这个词已经具有贬义用來形容那些追求享乐的人们神不足惧死不足忧祸苦易忍福乐易求

    生平与著作

    伊壁鸠鲁出生于萨摩斯曾在雅典接受军事训练2年据记载他自称14岁开始学习哲学曾就学于柏拉图学派的潘菲劳和德谟克利特学派的脑西芬尼等人并熟悉亚里士多德和阿那克萨戈拉等早期哲学家的哲学伊壁鸠鲁继承c修正和发展了德谟克利特的哲学建立起一个思想上统一的完整体系前306年到雅典在他自己买的一所花园里办学由此伊壁鸠鲁学派也称花园学派伊壁鸠鲁的学校里有男有女还有奴隶以充满友谊而著称追随者把他当作神圣者來崇拜他的教导被当作正统学说严格执行形成了花园派独尊师长的传统据记载伊壁鸠鲁的著作多达300多卷其中重要的有《论自然》c《准则学》c《论生活》和《论目的》等现存的只有三封信和題为《格言集》和《学说要点》的残篇

    伊壁鸠鲁认为哲学是通过论辨和讨论的方式产生幸福生活的一种活动；正如不能治疗身体疾病的医药是无用的技艺不能解除灵魂

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