一

    有人认为古代女文学家中，蔡文姬是惟一可以和宋代杰出女词人李清照pk的才女。

    无独有偶，1992年“三八”妇女节，我国发行了一套贵金属纪念币，“中国杰出人物女性组”收入了两位女文学家，一位是李清照，一位就是蔡文姬。

    作家要靠作品说话，蔡文姬有哪些作品呢？

    署名蔡文姬的作品共有三篇，即五言和骚体《悲愤诗》各一篇，以及那首锥心泣血“感动中国”的《胡笳十八拍》。

    现在文史界基本肯定五言《悲愤诗》的作者是蔡琰，而骚体《悲愤诗》与蔡琰的身世多有出入，大都认为是晋人伪作。

    而对于《胡笳十八拍》的真伪，直到今天一直没有定论。

    郭沫若先生写过大型话剧《蔡文姬》，他以诗人的狂放宣称：“《蔡文姬》是我用心血写成的，蔡文姬就是我！”他认为《胡笳十八拍》是《离骚》以来最好的抒情诗，没有亲身经历的人，就是才高如李白杜甫也写不出，他认定蔡文姬是惟一的作者。

    其实，五言《悲愤诗》的水平不亚于《胡笳十八拍》，所以《胡笳十八拍》的原创作者是不是蔡文姬都不重要。据说，当年曹丕对蔡文姬的五言《悲愤诗》赞赏不已，对弟弟曹植感叹：“蔡文姬的诗真好，咱们怎么就写不出来？”曹植一语中的：“人家的诗文是用血泪写就，而我们的诗文是用墨写的。”

    就凭这一首五言《悲愤诗》，可以说蔡文姬的文学水平已经超过了其父蔡邕，说得上是青出于蓝胜于蓝，昭明太子的《文选》选了蔡邕的《郭有道碑》c《陈太丘碑》，这两篇碑文虽然历来受人称道，但站在文学的立场上来看，有点应景的味道，不够精彩。

    然而，蔡文姬又是蔡邕这一生最好的“作品”，在那部戏说历史的电视连编剧《曹操与蔡文姬》里，曹操见到蔡邕后，文诌诌地拍马屁说：“见到文姬，就知道蔡邕先生的内心之美会在人间幻化成怎样的形象！”

    这话酸文假醋的，听着是别扭了点，但意思是对的。蔡邕是大书法家，作为一代大儒，他还精通天文数理，妙解音律，可以说是当时的文化领袖。曹操非常敬重蔡邕，经常出入蔡家。

    事实上，蔡邕也在这个女儿身上下足了培养功夫，因为这个女儿天赋非常，不尽心栽培，就是他的错了。

    有天夜间，蔡邕弹琴，弦断了，蔡文姬说：“是第二弦！”蔡邕以为是她蒙的，就漫不经心地说：“偶然猜对罢了！”故意又弄断一根弦，问文姬是第几根，文姬说：“第四弦！”

    果然不差。据说，这一年蔡文姬才六岁。

    估计是等文姬发育成美少女后，蔡邕专门写了一篇短文《女训》，教导女儿怎么做人处世。

    开头几句就是：“心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。”挺有哲理的。他认为“修面”与“修心”同样重要。用梳子梳头发时，就要考虑你的心是否有条有理；挽髻时，就要想到心是否与髻一样端正；等等。总之，他认为女人要“内外双修”，才能称得上蕙质兰心，按他这样一说，女人打扮的过程也是修身养性的过程，做女人其实是做哲学家c思想家以及道德家。

    经过如此良好的家训引导，可以想见文姬的内心芳华，是何等的充实饱满！碧草欲滴，云清花秀，只等一位儒雅博俊的翩翩公子，来采撷兰馨琼香。

    至于文学熏陶方面，文姬就更具得天独厚的优势。蔡邕常常在家中开办“文化沙龙”，众名士谈诗论文，文姬自然潜移默化受到感染。

    “建安七子”之一的王粲，当时常往蔡邕家跑，有一回，蔡邕家里搞文友大聚会，众人正济济一堂探讨得热烈，门人通报王粲来了，蔡邕连忙从席子上站起来，

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