从楚飞进洛阳，何进就已经开始了拉拢楚飞的行动，但他是不会在一上来就亲自出面的，所以曹操和袁绍就成了何进与楚飞之间的纽带，现在楚飞已经封侯，何进完全可以召见他了。

    其实楚飞自己也明白，他不过是何进与并州军之间的纽带，何进看中的是并州军强大的战斗力，看中的是丁原手下的猛将们，可不是看中他楚飞这一个毫无根基的小子，这一点他还是有自知之明的。

    曹操在周异面前抬出了何进，周异也就没办法了，以他洛阳令的身份还没法对抗大将军，虽然他心里对何进也很看不起，但是还是不会表现出来那心底的不恭敬的。

    在洛阳，或者说在东汉末年的天空下，对于何进这个人，文人团体是很不喜欢的，一个屠家子仗着自己的妹妹身为贵妃而窃居高位，掌控着整个大汉的军事大权，这让这些文人们是十分不喜欢的。

    从董仲舒提出独尊儒术开始，大汉的武人们就越来越是没了地位，就好比大汉刚立国的时候，陆贾曾劝说刘邦文武兼治的治国方针，但是刘邦却说：“乃公居马上而得之，安事《诗》c《书》！”

    意思说老子的江山是马上打出来的，跟你们读的那些诗书有什么关系。但是陆贾马上就说了：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤c武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差c智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡（向）使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”

    这一番话改变了刘邦的思想，其实想想也很简单，没有哪一个政权是可以只靠武力来治理国家，陆贾的治国思想是正确的，文武并用刚柔并济，这才是强国之道，但是随着时间的运转，董仲舒的儒学思想一出来，大汉渐渐的变成了文人的天下，武人不论在什么时候都低人一等，这就使得大汉的国力日渐的下降。

    打个比方说，中原民族不论什么时候都和北方的游牧民族在战斗着，早在陈汤在的时候曾说过，我大汉士卒对上北方胡人可以以一敌三，但是到了东汉末年呢，鲜卑匈奴乌丸这些民族说寇边就寇边，根本就是拿大汉边境当做无物一样。

    这说起来就要长远了，没次大汉出兵，胡人若是败了，便求和，于是我大汉的儒家思想就会主张要彰显大国的风范，不仅接受求和，还送钱送物送工匠，甚至于送公主，最后胡人在逐渐的学习了大汉的工艺后，武器装备逐渐提升起来，战术策略逐渐丰富了起来，狼性自然也就爆发了出来。

    当然这也不能全都归咎于文人的身上，世族的崛起，外戚与内宦的斗争，导致皇权日益的败落，种种的原因集与一处，这才让大汉这个庞然大物成了垂垂的老人。

    这话就越说越远了，说回到楚飞身上，周异没办法只能放楚飞离开，这样也好，省的自己麻烦。

    蔡邕没有跟卫家人一起离开，跟曹操和袁绍又简单的聊了几句才离开，临走的时候意味深长的看了楚飞一眼，楚飞也不明白这是什么意思，但是他能感觉到这老头之所以这个时候才走，应该是在监视他，害怕他会突然变卦又对卫家人发难。

    走在去大将军府的路上，曹操看着楚飞这百十多雄壮的护卫，十分羡慕的说道：“怀远什么时候也帮我训练这么一批护卫啊，我必有重谢啊。”

    楚飞看着曹操和袁绍那羡慕的神情笑着说道：“这些都是在战场上锻炼出来的，哪是说训练就训练出来的，我可是把他们当家人看的。”

    这话说的就是假话了，这些护卫却是没上过战场的，但是楚飞不得不这么说，若是面对的别人也就算了，眼前这二位哪个是好想与的，更不用说鞠义在历史上就是袁绍的部下，万一把鞠义介绍给他们，再让他们对上眼了可就麻烦了。

    再说了，楚飞自己很明白，在以后也许有一天就

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