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    《女性与女性公民权宣言》——奥兰普?德?古热女士

    在陆逸的书案上放着一份由巴黎的伊莱诺女士送抵的一份汇报，而这份情报下面所放的，正是情报中所述的那个人编写的著作《女性与女性公民权宣言》。

    “陛下，您为什么想要查这个人？让?雅克?列夫朗侯爵的私生女？一个剧作家。”这份汇报在送到陆逸这里之前，德?博蒙老头已经看过一次。在德?博蒙老头看来，这位带着严重革命倾向的女作家既不是巴黎国民公会里的重要人物，也不是什么关键性的人物。

    “嗯，因为我看过她写著作。”说着陆逸将底下那本写有《女性与女性公民宣言》的小册子拿了出来，交给德?博蒙老头。接着又继续看那份伊莱诺女士送来的汇报。

    这位今年已经43岁的女士自174年他的亲生父亲让?雅克?列夫朗侯爵去世以来，到现在这7年间已经编写了三十余部散文，宣言，文学论文，政治小册子和社会意识戏剧，其中大多数都是有关于争取女性权利以及废奴主义的著作，这与她私生女的出身也有着很大的关系。

    因为作为受过教育的贵族私生女，她对于自己名义上的父亲，一位屠夫的家庭自然不可能有很深的认同感。而在她的亲生父亲死后，作为私生女的她又不能从亲生父亲那里得到任何一点能够继承的东西，但是同样作为私生子的男性后裔则可以多多少少得到一些照顾。这使得这位女士对于这种不公平的分配方式有着深刻的体会，所以在此之后，一直都致力于争取女性权利的社会运动。

    不过即便是在这个时代，在巴黎的国民公会里。她的思想依然不受人欢迎，因为即便是最为激进的革命政府，也不可能接受她如此超前的理念。更何况这位夫人还经常发表一些谴责与讽刺革命暴力的文章，支持温和的派别对国家进行有序的改造，这让国民公会里诸多的强硬共和派人士感到愤怒，尤其是雅各宾派，若不是她在国民公会当权的吉伦特派政府中有一些朋友的话，那么估计她早就被革命政府给处理掉了。

    而这位夫人在国民议会于179年发表《人权宣言》之后，立即就编写了《女性与女性公民权宣言》以表达她对于国民议会这种歧视的不满。因为《人权宣言》这部举世皆知的宣言，实际上的全称是《男性及男性公民权宣言（dérandsdrsdl'dn）》。也就是说，在陆逸前世一直被引用的《人权宣言》在“人”这个字的定义上是不包含女人以及奴隶的，也就是说在这个时代，女人以及奴隶并不算是政治意义上的“人”，所以他们没有参与政治的权力。换而言之，她们天生被“剥夺政治权利终身”。所以，这位夫人才会忿忿地照着《男性及男性公民权宣言》的组成文字，写下《女性及女性公民权宣言》。

    而在陆逸所构想的那个妇女c儿童及家庭事务部里，理想的大臣就是这位女士。因为这位女士在对国家政治环境改造的理念上与陆逸想要实施的方略比较接近，这样就能够尽量避免她与国王政府政治理念上的冲突。而这位女士的思想在巴黎乃至整个法兰西也有着很多的受众。最为重要的是，当有这样一位持温和态度的社会活动家参与到国王的政府中时。将会极大刺激巴黎的革命政府，加剧革命强硬派与温和派的裂痕，使其最终决裂。两者决裂的后果可想而知，温和派不可能战胜歇斯底里的强硬派。最终的结果将会是温和派被大肆迫害，而巴黎的革命政府也将变得越来越极端，丧失更多人的支持，不断地缩小社会基础，让所有对这场革命还保有期望的人彻底绝望。到那个时候，就是镇压这场革命的最佳时机。在一群畏惧恐惧暴力与混乱的人之中重新建立起秩序也将变得更加容易。

    这才是陆逸的真正目的，与这个目的相比，在国王政府内阁的十

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