鬼谷子的纵横学，其出发点，都是在研究元素之间的关系，并给出行为方式，最后分析这种方式的结果。这是一种方法论。

    这个方法论以结果为导向，以传统的阴阳，五行哲学思维为依据，以行为方法的研究为重点，从时间和空间两个方面考虑问题。几乎可以运用到生活的方方面面。

    所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情；对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情；对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。

    是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

    如用此法揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。

    若用此法若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。

    但这些，也只是天机门的冰川一角。

    萧箫也悟道。

    天机门的悟道，有四重境界：初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。

    道分为天道c圣道和人道。

    天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理；圣道为人世之道，也即安邦定国c天下大同之理；人道为人生之道，也即安居乐业c为人立世之理。

    此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困；远圣道，人道难。

    机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

    悟道，也为修道，修道，首要修心。

    常人道，人无完人。

    此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。

    修道之本，就在于去除心障。

    去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。

    也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢无自信者需要悟道，修心；自负者也需要悟道，修心。

    山不在高，在仙；水不在深，在龙；读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。

    萧箫三岁入天机门，修行十年，始回到大汗萧傲天的身边。

    但自从萧箫进入天机门以来，却助力大汗萧傲天良多。

    蒙汗帝国为各部落的联盟，大汗居中，正是萧箫施行纵横之术的沃土。将大部落内部矛盾放大，分裂c弱化为小部落，正是萧箫之杰作；每年借中洲帝国之手，削弱大部落的势力，萧箫居功至伟；强化中央集权，加强城邦建设，强化萧家亲军，这也为萧箫所献良策

    在蒙汗帝国，唯一能与萧家大汗萧傲天媲美的唯有血狼教的蒙天放。

    蒙汗帝国极度寒冷，而血狼教信都甚众。

    萧箫对血狼教暂无良策，现今唯有避让。所以早些年血狼蒙天放的关门弟子神箭手莫日根的死，当时大帅巴图颜唯有自尽谢罪。

    萧箫自视甚高，尤其如今芳华二八，却到了修情心的年龄。

    情心与道心却并不矛盾。

    道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。

    天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。

    阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。

    情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止；

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