境界的人。

    姑且称为人吧。叫井蛙？夏虫？多不恭敬，那叫什么？想了老半天，司马陵憋出一个上仙的称呼，可谓不过不失。

    在场诸人听的惊悚，就不知道井蛙、夏虫入耳感觉如何。

    “上仙，您说的，我们都听的不是很明白，可否明示”？司马陵慢慢将五洲现状，详详细细讲述一遍，之后，便做聆听状。

    沉默着，沉默着。

    “不是说天下尽化五洲，生灵皆入净土么？怎么这群人，呃，所有人，这么废？武道五境？清虚五境？妈呀，就这两下子，还想通天”？井蛙问道。

    问的当然不是在场诸人，诸人也没有回答这个问题的能力。

    “出世，入世皆是缘法，既然这样，便请诸位，探索这万星堆吧，一切，靠自己了。此地虽无诡异危险，但切记：勿要沉迷，一沉迷，便是千年百世，呵呵。你们可没我**那本事”。夏虫叹息着，说完便不作声了。

    “诸位，好自为之”。井蛙难得正经了一句，只是语气中饱含失望。

    **不是违*禁词汇，而是说到这两个字的时候，夏虫声音太低，所有人都无法听清。

    长久的沉默中，万星堆内外之人，都各自想着不可说的心事。

    万星堆，开创于神灭之前，是众神发现背后强大规则之后预留的后手，与星空深处的“沧海遗珠”交相辉映。

    二者比较起来，万星堆重于沧海遗珠。

    因为这里是始地，是众神啸傲的地方，更是他们啸问苍天，不屈逆天，最终消散的地方。

    众神对此地，寄予厚望。

    不光留下了完整版的通天宝典，更留下了更加珍贵的“希望之光”。

    希望，就是在任何衰境、逆境、绝境中，不沉沦，不放弃，不沮丧的盼头。不光有意，还有形。

    诸神消散，神意未灭，神意没了根本，也会消散，但消散之前，惟一之愿，便是看到规则消散，众生无苦，天下再无纷争的场面。

    不甘心、狂怒、甚至以牙还牙也好，睚眦必报也好。规则灭神，换来就是神全力的反扑，这没什么不妥。

    而此时五洲众生：或碌碌一生，挣扎于环境；或修者一世，难获自由；天纵絶艳的大宇至上之人，头上无时无刻悬着把规则之刃，生死由人。

    天地无情，规则无情，以奴役众生为乐。

    诸多的限制，贫、病、哀、思、恐。。。哪有自在可言。

    就是庄广陵那般心境潇洒，不着于物，不动于情。自身倒是清净自在仿似高人，但对生灵无利，于苍生无补，到最后，一抔黄土，掩埋了所谓的潇洒，更显凄凉。

    也正是认识到这一点，庄广陵才毅然决然的找到并死皮赖脸的跟着唐玄，既不说原因，也不说其他。

    他在等，等一个机会。

    他并不想做一个以潇洒名传后世，但实则麻木自己，逃避现实的人。他想在有生之年，求、盼、愿、斗，得一个真正的大自在。

    悟了，便去做了。

    入世并不是动了尘心，而是领悟到了更高层次的自在。

    懂因果，明事理，心正而行事果决。总是躲着避世，自在了自己，终有一天，才会后知后觉：呃，原来都是掩耳盗铃、玩弄自己，娱乐世人。

    悔意不说，就不存在么？

    自在不可勉强，环境真实存在。唯有心灵充分宁静，周围全无压力，才是最大的自在，不掺假更非自欺欺人。

    五洲发展到今天，生灵进化到现在，虽苦，但务实。

    真是客观存在，幻是心灵宁静。

    精神上或有寄托，但真便是真，幻就是幻，相辅相成，不可或缺。

    自性无挂碍当然好，但

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