世界，就是经由那个所谓召唤恶魔的仪式……然后，可能是因为某些‘戏剧化发

    展’的要求，他一出现，就正好被一个动作刺中后脑，就这样死了。然后那一具尸体就落在这里，在处理的时候正好被你看到……”

    虽然这里面“正好”这个副词出现频率好像有点高，但考虑到夏吾“主角属性”的特点，这反而是很正常的。赫胥黎点了点头，很轻易的就接受了。“怎么可能会是这样的？”瓦达德感觉自己整个世界观都受到了颠覆：“这不可能！怎么会有……会有……天命之路？不不不不，不可能！天命之路没有这样的用法，除非你

    们在一开始就确定是我做的，不然没可能的！不不不……这是迹？迹……迹吗？是迹要杀死我？”

    “喂……”赫胥黎拍了拍瓦达德的脸：“还有一点事情要跟你确认一下……”

    “一点……一点事情？”

    “所谓‘召唤恶魔’又是怎么一回事？”“这……就是配合奥尔格那个仪式的某些文化行为！”瓦达德急切的说道：“奥尔格·刘为了压缩魔法的施放难度，将所有‘指向性’的元素都省略了，然后又增加了许多限制。正

    常情况下，我们无法控制那个仪式最后会涌现出什么东西。这么多年来，我都在尝试，嫁接其他的文化行为，来为这个仪式添加‘指向’。”

    “删除指向”与“添加限制”是降低魔法释放难度的最常见手段。就好像夏吾那个“可以拿出自己现在一定会用到的东西”的魔法。正常情况下，专业四级的涌现系法师都需要一定时间的准备，才能完成仪式，将某个特定物品从或然世界

    暂时召唤出来。但是，夏吾删除了所有指向性的要素，只留下了“现在需要的”这一点。他完全不能控制自己能够唤出什么东西。

    这种魔法在绝大部分法师手中就等若废物。因为在危急关头，你永远不知道它会给你一把翻盘的武器，还是给你一颗光荣弹让你死得有尊严一点。

    在这一点上，奥尔格和夏吾使用了相似的思路。

    而瓦达德的研究方向，就是如何让这种仪式变得更加“可控”。在很多年之前，前代军阀政府的儿子做了一间很脑残的事情。这家伙看漫画上瘾了，模仿漫画里的仪式来杀人玩。而在这个过程当中，不知道出了什么差错，导致一个不

    知道来自何方的或然神被召唤了出来——它似乎具有“地狱恶鬼”的特性。

    这本应是不可复制的迹。

    而那个或然神，由于信仰太过薄弱，理应不可能在必然世界固定。

    但是，奥伦米拉的预言找到了那个或然神，帮助了它。

    也正是因为这件事，瓦达德对奥伦米拉的预言一直都非常信服。

    与此同时，瓦达德也开始研究那个召唤出或然神的“恶魔召唤仪式”。这个仪式本来应该没有任何魔法意义才对。甚至他怀疑，这个仪式并没有召唤出带有“恶魔”性质的或然神，只是那个或然神刚好涌现在了仪式的现场。瓦达德尝试过很多

    次仪式，但是也没有再现出那个迹。

    但瓦达德没有就此放弃。

    这个“仪式”，或者osy，既然没有魔法意义，那么也就不用担心它会与现有的魔法发生冲突。

    瓦达德就开始尝试，让他们在奥尔格那个仪式的现场，去进行模仿漫画的“恶魔召唤仪式”。这期间，还发生了一件事情。由于这些年轻人的行为似乎得罪了一个不知从何而来的宗教魔法强者，上一代军阀政府就这么没了——几乎所有高层都被那个神秘强者杀死

    。

    瓦达德就利用了这个机会，让自己操控的一个部落成立了现有的“魔咒政府”。

    ——不知道为什么，赫胥黎总觉得这个“恶

『加入书签，方便阅读』