二月十五，清明。

    这是又一个特殊的节日，此时的清明节习俗主要有改火、扫墓、踏青、斗鸡、荡秋千、蹴鞠等习俗。

    百姓会在这一天扫墓，踏青，以及各种游玩，对于朝廷这一天最隆重的习俗当属改火。

    改火习俗由来久远，大意就是需要钻木取火，这样取来的火就是新火，旧火灭亡，新火再生，代表着人们对“将以明而代暗，乃去故而从新”的真诚追求。

    百姓如此，朝廷也如此，在隋末的时候这一习俗于清明节引进了宫中，流程是在清晨，安排人将钻燧取来的榆柳新火献上朝廷，皇帝下令颁赐新火。于是，宦官们将众多的蜡炬在新火上点燃，列队而出，将新火引至宫外。

    皇城之内，在场的官员都为能分到一炬新火感到无限光荣，纷纷叩谢皇恩，表达自己定要效忠国家的热切愿望。

    通过钻木取火这一特有的形势，也表现出了一种追思过去寄托未来的一种美好心愿。

    然而，这一天郑国的改火习俗被改变了。

    主持仪式的护国天师桓法嗣，并不让人钻木取火，而是让火神教送来了神火，以他的说法郑国将有一场劫难，需要神火的庇护方能化险为夷。

    早上，火神教将神火点燃在一个大锅中，然后由八个人抬着火种送往皇城。

    火神教位于从善坊，由祠祝和祠正带队，身后跟着火神教的教徒和信奉火神教的信徒，晃晃荡荡足有数百人，穿过丰都市，再沿着建阳门大街走到建国门大街，直奔皇城。

    场面十分壮观。

    而不信火神教的百姓也是议论纷纷，这算什么事啊，连皇上都信了火神教了，而护国天师明明是道教的，他怎么也信奉火神教了

    再者说“改火”本来应该是取自天然，这样才有意义，从一个外国的教派取火，这算什么事啊。

    当然，也有人不想那么多，他们忽然觉得火神教似乎很神奇，似乎可以去信奉了。

    火种被护送进皇城，王世充在皇宫的应天门迎接火种，然后拿起一只粘有火油的火把从火盆中引出火种，这一幕跟传递火炬很像。

    随后文武百官拿着自己手中的小油灯去接火种，还要叩谢皇恩，最后这些官员都会将自己得到的火种引到家中，这是一种无比的荣耀。

    最后，是各个坊的坊正来引火种，将火种引到各个坊的坊门处，这样百姓也可以到坊门处引火种到自己的家中，也算是恩泽天下了。

    由于引神火不能坐马车，只能走路，而且还怕中途被风吹灭，所以一路上都是小心翼翼，一个人举着火种，一堆人保护火种，居民坊离的近的还好说，离的远的坊正，比如里仁坊，几乎走了一天才到。

    文武百官以及一百零三坊坊正包括三大市场的市令接完火种，再引回去，这一流程全部走完也到了下午。

    改火仪式也就算正式结束了，洛阳城恢复了平静。

    临近傍晚，桓法嗣带着两名道士走进了火神教大院中的一所偏殿。

    屋内油灯缭绕，火神教的祠祝和祠正毕恭毕敬的迎接着桓法嗣，待到桓法嗣坐下，祠正便将摆着十根金条的盘子放在了桌上，满脸堆笑

    “多谢天师对本教的照顾，一点心意还请笑纳。”

    火神教再狂傲也知道这位护国天师在皇上心中的分量，而且今天的改火仪式能用火神教的火种，就是这位桓法嗣说服了皇上，才让他们火神教出尽了风头。

    这种风头的好处不言而喻了，有了今天的仪式，那么以后信奉火神教的人会越来越多，火神教的财路全靠这些信徒的，信徒们不仅要交纳教费，不定期的还要从教里买些神物，神水什么的，信徒越多他们赚的就越多。

    桓法嗣也毫不客气的让随从收下了

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