道士来自何处？

    他是不肯说，可那书里面写着，这样“仙风道骨”，本该坐于深山中，笑看风云变，便是出世，也应当左慈那样惊动天地。

    其实实在是索庸善认知偏差，倒也不能怪他。

    到了清朝时候，真正仙风道骨者已不多见，何况这人单枪匹马行在不祥之地，怎样看都不应该默默无闻，落到皇帝耳中，也是个“国师”“供奉”（只是比喻，并不是清朝真实官职）。

    道士显然看出他心中想法，言道：“道教发展至今，其间许多时候都是强争强夺，与他们佛教斗得不可开交，其实何必如此？道教尊黄老，其中《道德经》为圣典。《道德经》中不写争抢，不言争权夺势，直言清静无为，是故淡泊名利方为我辈所应为。”

    索庸善却有异议：“然而《道德经》中言政之语不少，而落入官场染缸，如何做的到‘众人皆醉我独醒’？终究都是自欺欺人。”

    道士闻言一笑，说道：“你只知其一，而不知其二。道祖老子所求者，乃是‘上善若水，水善利万物而不争’。若不知此，如何说是道人？如何说是道家？如何持黄老之理念理政？”

    索庸善于道之理解实在浅薄，故而经此一言，再无话可说，只是岔开话题：“道长，你如何知道他对我国家无害？”

    马丁躺在地上，实在无力起来，也不知二人说些什么，只是觉得自己处境不妙。

    道士言道：“他终究要死的，毕竟，除非我华夏人，不得进华夏之不祥之地，这可是自古以来所遵循，今日他既然坏了规矩，就要付出代价！”

    索庸善听来大奇：“我怎么不知还有这种规矩？”

    道士说道：“历朝历代史书，从来不肯记载不祥之地，本来欧阳修c宋祁纂《唐书》本来是要写进去不祥之地，谁知道皇帝是不肯，也就无奈停笔。于是，关于不祥之地记载，也多见于野史，后人看来，是不会当作信史。然则，你看《山海经》中奇怪者，如何到如今就灭绝了？事有种种，全看所谓‘信史’，如何知道这些答案？多年以来，关于不祥之地记载落在宗派c家族之中，寻常人不得见。而至明时，有夷人到京，如不祥之地不返，于是有了规矩。”

    索庸善点头，看马丁道：“道长留着他有何用？”

    道士言道：“不必唤我道长，我自有名字，乃是双木林，单字晚，因为我们这支惰懒，是没有什么法号之类传下来，也就姓名称呼，表字也省去了。不知居士名姓？”

    索庸善道：“姓乃是索道之索，庸善乃是中庸良善之庸善。”

    林晚点头称善，而后语云：“非我族类，其心必异，然而就此将其杀死，如何立规矩？我是想由他引来不祥，而我则出力封印。”

    索庸善却有些迟疑：“林道长可有十足把握？”

    林晚怅然一笑：“任何人对上不祥都无十足把握，不过拼却性命，以期一线生机。你以为先人只是随便就将不祥封印吗？”

    索庸善肃然起敬，而后问道：“不知林道长有何高策？”

    林晚道：“高策愧不敢当，不过，如若是知道我其实并没有完全把握封印不祥，索居士还要留下来吗？”

    索庸善苦笑：“不瞒您说，其实这事全都怨我”

    于是将此事详细告知林晚，林晚摇头说道：“这也是天命，不怨你。若是完好的封印，哪里由得宵小接近？也是不祥该当出来，而我该当付出！只是，索居士知道此事为难，而能迎难而上，实在难能可贵。不过，索居士，我在封印不祥时候，可能顾不上你，所以，安全起见，你还是退出去吧”

    索庸善却是笑着：“我怎么能临阵脱逃？庞大人（庞敬贤父亲）是看得起我，才将这事托付于我，我却将这里事情弄得一团糟，这要是丢下

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