那么也就是说，他始终无法修成这第三道年轮印记，其实在修行中人当中，算是“常识”。

    然后卓景宁就听裴占秋说道：“这年轮印记，当修成第二道后，便会逐渐进入到一个被称之为‘劫尽’的瓶颈中，佛家将这称之为见知障。因此，修行中人，都会故地重游，去修成年轮印记的地方看看，多半会有感悟出现，从而突破。实不相瞒，这文成县，便是老儿当年修成年轮印记之地。”

    “劫尽之后，年轮印记便可无碍修行，直到撞上下一个瓶颈，这是劫后。”

    “等走出第二个瓶颈，那么便是一条坦途。如其意，劫后余生，正所谓大难不死，必有后福，自此可一路修行到双九之数。”

    卓景宁没想到这年轮心境，还有如此细分。

    劫尽。

    劫后。

    只有度过这两关，才能一路修成十八道年轮印记。

    卓景宁有点明白，作为当年曾经镇压一路鬼神的裴家，为什么在那位先祖去世后，不到几十年间就没落了。

    先是劫尽，将修行中人困死在两道年轮印记上。

    哪怕是度过去了，还有劫后一关。

    裴占秋用“劫后余生”来形同，恐怕这第二关一时不慎，就会有性命危机。

    也难怪这个世界的修行中人，所思所想的，是如何死后成鬼！

    裴占秋当初尽管说了两种修行中人的状态，一种是效力于清廷，助长祖先鬼的火焰，来维持一地安稳。第二种是如裴占秋和卓景宁一般的。

    然而究其本质，这两种区分，无非就是“名门”和“散修”。

    在这里，修行无法成仙，更无法延年益寿，想要强身健体，还得靠练武。这修行的价值，自然也就沦为了“区区自保手段”，以及敛财手段！

    在这个世界死后成鬼，恐怕跟仙侠小说描述中的“白日飞升”差不多。

    而且，还是不需要讲究境界的“白日飞升”。

    哪怕你只是一个普通人，运气好点，死后都能成鬼。

    比如芸娘。

    运气差点，哪怕你修成了十八道年轮印记，可能死后都当不了鬼。

    卓景宁谢过裴占秋，裴占秋还要去回复对方，卓景宁就送他出去。然后，他心中一动，直接离开了聊斋世界。

    裴占秋刚才说了，故地重游，回到了修成第一道年轮印记的地方，是一种通用的突破手段，可能也是唯一的突破方式。

    他当初修成年轮印记，可是在现实世界。

    已经有太久没回来了，所以一回来，卓景宁就闻到了很呛人的味道，他赶紧去开窗通风，然后开始打扫卫生。

    长时间没人住，这屋子里灰尘和蛛网很多。

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