酸c甜c苦c辣c咸，五种不同的味道从胸口气海翻滚至口中，杨任趴在石床上，已然发不出任何声音，胸口的刺痛刚刚消失，五种诡异的味道又泛了上来，酸的艰辛，甜的烦腻c苦的沉痛，辣的烧灼c咸的麻木，他此时早已涕泪交流，更觉呼吸困难，连意识也渐渐模糊起来

    隐隐约约听见那菩提老祖在耳边道：“药力已然化开，还不快些运功行气，存想五行！”杨任心中一惊，意识再度清醒过来，虽然不知那老家伙到底有何企图，但此时自己已然小命难保，也顾不得那许多了，当下盘坐石床上，按照那玉清大道歌中所述，运起功来。

    此时胸中五种味觉不住在胸中气海搅腾，杨任几次险些从那石床上翻滚下来，只得强自忍住，眼见天地元气在气海越聚越多，五种怪味也越来越重，再也承受不住的杨任索性按照大道歌诀中的藏气之法运转了起来。

    按玉清大道歌所述，五行配五脏，其中脾脏属土，土者，五行之母也，故行气五脏，首应入脾，待化出土行真气，再运转真气至肺，肺属金，土能生金，再入肾水，化金生水，再入肝木，水能生木，再行心火，木能生火，最后再以火生土，回转至脾。

    至此，五行真气自成循环，互生互助，逐渐壮大，直至圆满，再回归胸中气海，谓之五气朝元。只要生出一道真气，修士便可算真正踏入了人仙境界，待到五行圆满，五气朝元之时，便有望冲击地仙境了。

    源源不断的天地元气汇聚至杨任胸前气海，却只进不出，眼见有失控的先兆，五种奇怪的味觉更是在气海中不断翻搅，他索性按歌诀所述，存想脾脏，运转气海中的天地元气直接汇集脾内，当元气流入脾脏的瞬间，原本让烦腻无比的甜味突然消失的无影无踪，一缕厚重雄浑的异样真气自脾脏流出。

    五味去其一，杨任只觉得一阵松快，当即又运转脾中流出的真气流入肺中，原本辛辣烧灼的味道也随之消失，取而代之的却是一道锋锐c凛冽的真气，他此时已然明白，这两道气息正是五行真气中的土行，金行真气。

    当下再不耽搁，杨任驱动着剩余的真气向其他脏腑运转，真气每运行至一处内脏，相应的味道便会消失，紧跟着就会有对应的五行真气生出，不过半个时辰，三年未曾修出一道的五行真气，居然被他尽数练成。

    随着五行相生的循环行成，他体内的五行真气也稳固了下来，虽然初生真气极弱，但循环已成，五行自生，再辅以服气化气之法，达到五气朝元之境不过是时间问题。

    感受着体内或厚重，或轻灵，或凛冽c或活泼的五道真气，杨任当真是欢喜无比，他此时全身被漆黑的污垢包裹，就连原本有清洁功效的道袍也染的乌黑，这些都是他踏入人仙境界时从体内排出的污垢，正所谓：一入仙道，脱胎换骨。

    不过，他初成人仙，排出的污物却有限，接着便要辟谷服气，断绝饮食，已减少凡间污物的摄入。此后每过一个大境界，便要再脱胎换骨一次，直到神仙境界，体内污浊凡物尽去，才称的上玉骨仙肌，一尘不沾。

    说起来，那位大师兄黄天化早已入了人仙境，只是这小子口腹之欲始终不肯断绝，想进一步踏入地仙境只怕是难上加难了。不过想想也难为他，从三岁开始，每天在青峰山啃着那一堆淡而无味的果子，一旦下山，五味入口，自是难以割舍。

    此时小屋之内已是污浊不堪，气味难闻，杨任正想起身收拾，眼前一花，那位菩提祖师突然冒了出来，老头儿瞅了一眼床上的杨任，随即捏着鼻子道：“好生难闻，你这小子身到底聚集了多少人间龌龊啊，简直臭气冲天！”

    说罢，却见他将手一挥，屋内各种污浊顿时消失一空，就连杨任身上也瞬间清爽了起来，所有的污垢尽数不见了踪影，“总算清净了，趁你那倒霉催的师父在外面

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