，太祖立汉，二十年间平定天下，乃有了大汉一统。

    前后两卷，不知道具体多少字，粗略估计应该已经超过三万字，记载了四位皇帝的生平和崛起之路，单纯看这些，周昂并不至于有什么太多的兴奋，但是，或许是从一开始他就是带着疑问、带着寻找的目光去读的，所以，就在这貌似只是夸功的四位皇帝的崛起之路里，他很快就找到了许多自己要找的东西。

    比如《汉》记载，汉宣祖“幼好读”，“尤喜《山海志》”，“年十七，入定山观修持，三年乃还”，“成远，字伯道，前明州郡守成洵子也，宣祖挚友，同学于定山观，善捕狐”，“宣祖既为相，乃引成远为太卜，司鬼神事”。

    再比如，“秦恭帝四年，明祖继为相，白服入神庙，出，大喜，议立太祝寺，以贺平为太祝。”、“五年，春三月，迁贺平为右卜，以成远为太祝，兼太卜事。”

    用周昂自己的话，把这些散落在四位皇帝的传记里的话翻译过来，它们大概就是——

    等到汉宣帝那个时候，家里已经是两千石之家了，所以汉宣帝从小就有机会读，而且是涉猎范围更广的读。

    他喜欢看一本叫《山海志》的，十七岁的时候就跑到定山观去修持，有个叫成远的哥们，也是大官的儿子，这人善于捉狐，后来宣祖做了后秦朝的宰相，就让成远做了太卜，负责执掌国家在鬼神方面的事物。

    等到明祖上台，又是担任宰相，家族对整个秦国的掌控渐渐根深蒂固，但这个时候，明祖一上台，先就穿上普通人的衣服，去到一个叫“神庙”的地方，或者是一座庙，不知道去做了什么，出来之后很高兴，随后就设立了太祝寺。

    而在那一时期，显然太祝寺和太卜这个官职，是并行的，太卜并未裁撤，甚至于，这里面可能还发生过一点内部的争斗，最终老牌大神成远胜出，担任了新成立的太祝寺的最高长官，太祝，而贺平则成为右卜。

    …………

    所以……《山海志》是什么？为什么我从来都没听过？它会不会是吕端所说，出现在开史家先河的《秦》之前的那些“先秦”的众多笔记中的一本？它记载了什么？应该是记载了很多玄异的神神怪怪的事情？

    太祝寺的第一次出现，就是在后秦时期，出现在汉明祖手上吗？在此之前，朝廷掌控中的官方修行者的最高官员，叫太卜？

    而汉宣祖当初刚一上位担任宰相，第一件事就是任命自己的好友成远担任太卜，这是不是说明在当时，太卜这个“与鬼神沟通”的职位，相当重要？是稳固汉宣祖当时相位的重要助力？

    而那位太卜，后来兼任太祝的成远，所谓“善捕狐”，说的应该不是他善于带着猎狗出去狩猎抓狐狸吧？应该说的是捉狐妖？

    各方面相印证，他似乎可以确定是个修行者？

    还有，神庙到底是一座庙，还是别的什么机构的名字？

    …………

    很多收获，以及很多疑惑。

    粗粗读完前两卷，周昂就已经迫不及待地研墨，把自己读到的疑惑之处，以简单的一个词或一句话的形式记载下来，准备等到前十卷读完，再系统地梳理一下，等到还的时候，就可以拿去请教一下吕端。

    当然，只读一遍是不行的。

    粗粗读来一遍，以周昂现在官方修行者的身份来看，会觉得隐藏在正常史记载里面的很多细节，都很是值得玩味一番。

    所以，等将来通读完全，尤其是把目录上的那些志、表、列传都读完之后，应该掉回头来，再跟这些皇帝的“纪”相结合，再读一遍。

    到时候想必会有更多的收获。

    尤其是，目前周昂对“成远”这个人物，很感兴趣，只是不知道他这个活跃在前秦时期的人物，还会不会出现

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