因为实学与心学本就是两大派系，一直以来都在死磕状态中，他们的竞争，无疑能够凝聚人心，尚心学的学子就进北院，尚实学的就进南院。

    可谓是生源广进啊！

    苏煦、崔有礼他们刚开始都还在吃瓜，看你们两个狗咬狗，可吃着吃着这味道就变了。

    这不对劲呀！

    你们两个是在唱双簧吧。

    这唱着唱着，怎么就没有我们什么事。

    这学生老师都跑那边去了。

    以苏煦为首的南京学府马上就竖起“事功学派”的大旗，主张经世致用，义利并举，通商惠工、减轻捐税。

    可见苏煦也知道工商崛起，已是大势所趋，他也就选择一个比较功利的学派，其实他个人就是唯利主义，什么有用就干什么。

    也学习一诺学府以六部为科，设立课程。

    但他非常聪明，他知道玩技术，是玩不过一诺学府，他走得就是管理路线，他提出一个主张，就是工部尚书是不需要去扛沙泥的，而是要懂得如何选择最适应得方案，以及最适用的人才。

    这当然是对的，技术和管理，就是两门学问。

    而以崔有礼为首的山东学府，赶紧竖起程朱理学的大旗。

    这牛鬼神色全部冒头。

    其中除李贽之外，其余的学派，都属儒学。

    李贽所尚得阳明心学，其实也是属儒学，但他个人的主张，其实要更偏法家，其实儒法已经快沦为一家，而一诺学府的学科又包含大量墨家的思想。

    各学派是旗帜分明，这无疑进一步证明郭淡的理论。

    诸子百家即将降临。

    只不过春秋时代得诸子百家是从礼乐延伸出来的，而这一次将是从儒学开始延伸。

    这直接导致捍卫圣人的唯圣派立刻就显得有些力不从心。

    唯圣派就因为郭淡的那番演讲诞生的，专门为了驳斥郭淡的理论，故此唯圣派一个重要理论，就是我是对的，你们都是错的。

    否则怎么捍卫圣人。

    圣人必须是绝对正确的，那么任何与我不同观点得，就都是错的。

    可这么一来的话，其他人当然就不答应，根据你们这个理论，那我们就干脆当哑巴算了，而如今我们就是很想说话，很想表达自己的观点。

    这越争的厉害，郭淡的理论得到越多人的支持。

    还出现唯皇派。

    歌颂万历乃千古第一帝。

    李贽就是代表性人物，他开始带头歌颂皇帝。

    根据郭淡的理论，万历之所以是千古第一帝，就是万历将开启诸子百家时代，这里面有一个逻辑关系，你若要接受这是一个圣人降临的时代，就必须接受万历乃是千古一帝。

    然而，如今民间许多反权贵的读书人，尤其是那些寒门子弟，这蛋糕都让你们给分了，我们吃什么，他们也都加入唯皇派，支持皇帝打击权贵。

    渐渐有不少人开始支持皇帝新政。

    其实苏煦他们这些聪明人，早就想到了这一刻，这争与不争，都会被郭淡那奸商给算计。

    但是他们也没有办法，不争就是死，因为一诺学府自个就分成两派，搞得生源都快被他们抢去，还不如去争一争，先占据一席之地再说，况且圣人时代也不错，万一自己成圣了呢。

    而这一切的始作俑者郭淡，到时没有加入他们的争论，他可不想成为圣人。

    这期间他一直在与徐姑姑翻译利玛窦带来的《几何原本》。

    那利玛窦如今正在怀庆府传道，因为他发现卫辉府的百姓根本就不信他那一套，他后来又跑来一诺学府讲学，但是开封府儒家势力强大到令他感到绝望，他一个人也无力与这么多大学士辩论。

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