我旁边吃薯片，我问他，‘薯片能不能分我吃一点？’他说，‘我只给我女朋友吃。’我就说，‘哦，你好，男朋友。’”

    “这样也行？”宋儒儒目瞪口呆。

    温惜不以为然地耸耸肩，“要不你以为呢？喜欢哪有那么多讲究和格式。再说了大可爱不敢再表白肯定也是被你吓的，你那眼珠一瞪，他估计能跪下。”

    “那我不管。”宋儒儒矫情地说，“谁让他说过一次不喜欢我，我还偏要格式了。”

    “你高兴就好。”温惜说着催促道，“那你倒是给我算一算啊。”

    “不算。”宋儒儒把纸条往她脸上一丢，“你爱分手就分，我反正不给你算。”

    温惜从脸上拽过纸条，难以置信地说，“你是神婆哎，你有没有点职业操守啊？”

    “我就一神婆，我还要操什么敬业人设么？”宋儒儒说着走进卫生间洗漱了，反正已经被吵醒，那就去上课呗。

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    宋儒儒到教室的时候，发现自己竟然当了一把好学生，相比那天下午的盛况，早上七点的课就凄惨多了，阶梯教室只坐了一小半的人。可见那些女学生对修老师的爱就像塑料花一样，都不用风吹雨打，一个早起就可以见证真情了。

    这就让宋儒儒很尴尬了，她竟然成了通过考验的一份子。

    修颉颃一进教室就看到了宋儒儒，心里立刻就开出了千千万万朵花儿来。

    因为修颉颃刚从帝都特展回来，这次的课就没有按照教程上，而是围绕两个特展：历代青绿山水画特展和赵孟頫画特展，探讨了中国山水画由设色山水到文人水墨画的发展。

    “中国山水画是艺术史上的一个特例，先有南朝宗炳的《画山水序》，尔后到了隋唐才开始出现设色山水画。也就是说山水画的起源，是先有画论后有山水画的，理论先于实践将近一两百年，这是一件很有趣的事。”

    修颉颃上课除了传播硬知识外，也会表达自己的感悟和理解，“所以我时常想，我们在刚认识一个新朋友时，或许早在很久以前就已经与之有了联系。我们在当下并不知晓，待到时光流逝，用历史的眼光去发现，才会看到其中有趣的一面。”

    “《画山水序》篇幅不长，但在绘画理论史上占有重要的地位，全文虽然是在品评山水画及其意义，但更多的是通过对山水画的描述来表达思想观念。即南北朝玄学大兴时，君子反儒家规范、崇尚无为，和亲近佛学、寄情山水聊以修行的精神。全文充满了佛学唯心主义色彩，以佛学观点论证山水之美，提出君子应以游历山水作为修行，倘若年纪大了，不能游山玩水了，那就在家画山水画，一样是修行。”

    为了帮助学生理解，修颉颃举了个例子，“好比你喜欢一个人，若是接近不了她，那就把她的照片设为屏保，那每天看也一样很满足。”

    坐在前排有个女生举手提问，“那画山水画就和追爱豆一样咯？”

    修颉颃点点头，“每个人都有追求自己人生终极目标的自由，君子以道德修行为追求，你把爱豆当追求，那么君子画山水画陶冶情操，你支持爱豆也是完成终极目标。”

    教室里一下哄笑起来，有个男生举手问，“修老师，那你的终极目标是什么？”

    修颉颃认真地思考了一下，“我所认为的终极目标是，当我生活的世界全部崩塌，我所信仰的观点全部覆灭，在那时依旧可以支撑我继续生存的，才可以称之为终极目标，它必须超越有限、追求无限，最终达到永恒。”

    “那是青铜器了吧！”学生们都知道修老师最擅长鉴定的就是青铜器，“您最喜欢就是青铜器了！”

    修颉颃摇了摇头，“我最喜欢的不是青铜器哎。”

    “那是什么啊？青花瓷？山水画？”

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