他的说法。

    李顺歪着脑袋，想了一会儿，还是不明白，向李慈请教。李慈回船舱拿出一本佛经来，对着佛经给他讲故事。

    那故事说的是一个天人，从小智慧过人，立志要追求无上正法。他不断研究这个法门、那个法门，每次都能有所收获，可往往又会找到自己觉得更好的法门，于是就改换门庭。

    岁月悠悠，不知不觉，这位天人已经垂垂老迈。他的四肢不再有力量，头脑也不再清晰，就连本该洁净污垢的身体，都出现了污垢，散发了臭气，眼看就要死了。

    而直到这时，他依然还没能够找到自己理想中的无上正法。

    作为传说中的生灵，天人的寿命是极为悠长的，传说他们能够活几万岁，简直比九州世界有文字记载的历史都更长。

    但即便是几万年的岁月，也不够他不断改变心思。

    而当这位天人去世之后，为他举行法事纪念的正果大德里面，不止一位比他愚钝，很多大德修炼的都是他当初舍弃的、看不上眼的法门。

    这个故事挺长的，李慈也是个善于讲述的人，娓娓道来，意味深长。

    潘龙不知道李顺听懂了没有，但至少他觉得，自己听了这故事，的确是颇有收获的。

    一个人想要做成什么事情，首先要打定主意，然后要找到可行的方法，最后是要坚定地去做。

    那个天人的方法，他并不觉得有什么问题，之所以失败，无非是讲故事的人用了夸张的修辞手法。但潘龙自己若是不能坚定信念，今天想要造反，明天又想要当官，后天觉得什么都没意思要去隐居……就算他能够有几百年可活，到最后必定也一事无成。

    或许他能够靠着九转玄功修成长生不死，但这种随波逐流的长生不死，真的是他想要的吗？

    他觉得，不是。

    人其实未必真的要长生不死，能够活得精彩，焕发自己的光辉，乃至于照亮更多的人，照亮一个时代，照亮历史……那就很好很好，甚至于比长生不死更好。

    赵胜和文超都没有能够长生不死，可谁会觉得他们比那些长生者们差呢？

    反正潘龙觉得，男子汉大丈夫，若是能够有赵胜和文超那样的成就，就算只活个上百年，也算是不枉此生，值得了！

    （哈哈，我想这些，其实都还早得很呢！无论是长生不死也好，还是建功立业也罢，现在都八字还没看到一撇，琢磨那么多干什么呢？）

    （还是按照原定的计划，走遍九州，思考该怎么造大夏皇朝的反，顺便寻找更多的同道中人吧。）

    客船晓行夜宿，白天赶路，晚上就找个安全的地方停泊，一天一天下来，渐渐穿过了荆州，朝着扬州驶去。

    一路上，潘龙注意到江边的亭子旁边经常插着一根根木桩，木桩上绑着一具干枯的尸体。

    “那是怎么回事？”他问。

    言隼最为见多识广，给他解释说：“那是荆州这些年新出的习俗。他们抓到盗匪之后，常常会将盗匪杀死，然后尸体绑在柱子上，把柱子插在野外示众。”

    “就算是盗匪，也该入土为安吧。若是要示众，一颗人头还不够吗？”

    言隼摇头：“以前也是用人头示众的，但最近这些年，荆州的形势越发败坏，盗匪也越来越多。朝廷镇压的手段渐渐酷烈，示众的方法也就发生了变化。”

    潘龙皱起眉毛，觉得这事情不大对劲。

    用一根根绑着尸体的木桩来示众，就真的比用一颗颗人头示众，更加有威慑力？

    他可不觉得。

    示众的威慑力，关键还是来自于“死的是谁”。

    这就像文坛诗会，若去的都是一些每天写三四千字，只能找到，手都写麻了也不过养家糊口的文人

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