间都没有被人从地底挖出，蝉就迎来了又一次的蜕变──羽化。

    地底的旧壳会从头顶至后胸背中央开始裂开，柔软的新身从中脱离出来，颤抖着展开翅膀，感受空气的流动，开始真正的生活——此时离它的死亡，只剩几周时间了。

    数以年计的等待，只为换取一季的高歌。

    它在地下度过了一生的大部分时光，最终只有几十天阳光下的灿烂生活。想到这一点，你便不觉得那整齐划一的蝉鸣恼人了。积累了一生的热情，在短短的时间宣泄出来，这声音如何能不响亮？

    在它的一生里，经历了黑暗与光明，束缚与自由，爬行与展翅，黯哑与高歌……在生与死的两重门之间层层蜕变。

    蝉鸣中蕴含着生命的力量，是沉寂之后的爆发，是积累之后的成功。

    生而为人，谁不曾如蝉一样坠入泥土，谁又不曾如蝉一样，披上坚硬的盔甲拼搏冲突？

    懂得了蝉鸣，或许就懂得了生命。

    西天取经人唐三藏和尚乃佛前金蝉子，前世便是蝉。

    传闻释迦牟尼在菩提树下讲经，树上有只金蝉，梵音萦绕，蝉鸣不息，扰了神佛，佛祖就一挥手，把金蝉挥入尘世历劫。

    其实不论是圣僧还是凡人，生活中总会遇见一段沉闷冗长、如黑洞一般看不见尽头的苦难，但正是这样的时光，才是即将迎来蜕变的生长期。

    人生苦难处，正是修行时。

    虫成蝉是身体的重生，

    人入禅是灵魂的涅槃。

    要相信，身外逼仄的禁锢正在断裂，心中孕育的翅膀即将挣出。

    庄子曾讲过一个故事，一个驼背的老人用竹竿抓蝉，容易得跟捡东西一样。于是有人问他秘诀时，他说他有道，而所谓得道不过就是训练。在竹竿上绑着石头，直至达成一种“入定”的状态。

    那是一种什么状态？“身体就如一颗树，没有一丝活人的气息，眼中只有那对蝉的翅翼，心无旁骛，专心凝神。”

    抓蝉，坐禅，都要入定。从最初的躁动不安，到身心分离，旁观自我，内观自身，最后才能入定。

    没有蝉歌的夏，是寂寞的。但有了蝉歌，也有人总嫌它吵闹。

    大热天里，蝉声如沸，从早闹到晚，不休不停。尤其是犯困的中午，你越困，它越闹，闹着闹着也就昏昏睡去了。

    闹的不是蝉呀，是我们的心。

    能在这躁乱的声音和炎热里，静下来听那蝉鸣，本身就是一种禅修。

    古时佛门子弟参禅时，也总是会选择树下、山野，伴着声声蝉鸣盘腿而坐，修习心静入定。

    蝉音就成了禅意。

    一只蝉在破土鸣叫之前，就已经在暗无天日中坐定了许多个春秋冬夏。也许三年，也许十年，静静地坐定，等待，不断地蜕去老旧的衣壳，每蜕一次，树上年轮便多一轮，时间，就过去了一点。

    留在树梢的蝉蜕，是旧日苦修的痕迹。

    人生最好的禅境，是丰富且安静，不会在躁动中焦虑迷茫，也不会在浮华里挣扎追逐。小说阅读_www.shuoshu8.com

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