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    面对徐教授的提问，叶须欢给出了肯定回答，这是他认真思考后的答案。

    他当然也可以说出王国维的名字，然后呢？

    大家上搜索一番，无果，然后确认那是叶须欢随口编的名字。

    有了胡文悍的先例，他不会再特意提一个在这个世界上并不存在的人，他心里能够分清由来，其他人不能。

    “虽然这个说法晏殊、柳永和辛弃疾三人未必同意，但单独提出这几句，赋予其全新意义，实在是神来之笔，堪称是天才的构思。”

    徐洪不吝赞美之词，又问道：“你怎会想起用词句描绘人生境界？”

    “其实准确地说，是先用‘境界’评判诗词。”

    “怎么讲？”

    叶须欢遂又把“境界说”阐述了一遍，徐洪听得入神，半晌后赞叹道：“妙啊！”

    在座那60多位中文系学生，有真心喜爱诗词的，心中也发出了类似的感叹，以后品评诗词佳句，有了新的方向。

    “你还有什么发现，一并跟大家谈谈。”徐洪和胡文悍有所不同，他身上有老派知识分子的气质，但却没有大牌教授的架子。

    叶须欢也不推辞，落落大方地开讲：

    “词体在宋朝达到巅峰，但其实宋代以前就已经出现这个文体，只是内容大都是歌咏旅愁闺怨、合欢离恨，局限于男女私情，晚唐出现的‘花间派’可以算是最典型的代表。”

    徐洪点点头：“花间派奉温庭钧为鼻祖，另一代表人物是韦庄，你对这两位词人有什么看法？”

    “温庭钧的词，句秀；韦庄的词，骨秀。”

    徐洪闻言，一拍手，说：“一语中的！温氏的词温婉含蓄，韦氏清新明朗。”

    叶须欢点头赞同，补充道：“不过相比之下，李煜的词更胜一筹，李后主的词，神秀。”

    徐洪看着他，示意他继续往下说。

    “就像刚刚说到，词体最初兴起时，内容有很明显的局限性，直至李煜词问世，词体眼界大开，感慨也变得深邃，从此变伶工之词为士大夫之词，出现了诸如‘流水落花春去也，天上人间’、‘自是人生长恨水长东’、‘问君能有几多愁，恰似一江春水向东流’等千古传颂的佳句，这类词句的气象，翻遍温庭钧的《金荃集》和韦庄的《浣花集》也很难不到。”

    徐洪几乎听得惊喜莫名，叶须欢说得这些理论他自然也门清，但他没想到一个大二学生可以把这个分界说得如此精彩和精准，尤其是“变伶工之词为士大夫之词”一句简直是不刊之论。

    “这样，下周浙大有个关于宋词元曲批评理论研究的学术论坛，中文系能排得上号的那些高校都会派人过来参加，你到时跟我一起去，代表我们学校上台发言。”

    “好的。”

    “很不错。”徐洪欣慰地点点头，“坐下吧。”

    下课之后，有不少同学过来跟叶须欢讨论“境界说”，而另外一些同学则在谈论叶须欢之前如何用《小说史略》镇住胡教授，听得1班同学是叹为观止。

    上午两节课便在这种热烈的氛围中结束，徐洪临走时，又把叶须欢叫过去，叮嘱他好好准备发言稿，并提点了一下发言的风格和方向。

    叶须欢诚恳道谢，暗暗惭愧。

    学术圈，终归还是有不少人始终维持着师长风范，始终秉持着属于知识分子的那份正气与傲骨。

    因此，不必一味地悲观。

    中午，叶须欢在寝室大门口碰到了胡文悍的那两位研究生，二人此来，自然是替恩师做说客的。

    叶须欢本以为跟他们会有一番无意义、无结果的争论，但出乎他意料的是，那两位学长并没有如何坚持

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