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    其实查文斌觉得这一次来香港给他的最大反思就是刚才罗老板的那句话。

    道士这个职业也是有自己的门派规矩的，这个规矩自然是祖师爷定下来的，其中天师道的立道根本便是：“正一盟威，太上法旨。统承三天，杀鬼生人。诛邪伐伪，整理鬼气。”这句话的意思是说，弟子们奉上天法旨，统管三界，保护人的生存，杀灭一切鬼怪邪灵，清理世间的污浊之气。

    很多修行者认为，鬼怪妖邪是没有资格存在于这个世上的，它本就是怨气所化，纵使你有天大的冤屈和不舍，也只能秉承着人死灯灭，一切归零的规律。

    但是它却又和道家思想的追求其实是冲突的，修道者，还有一个称呼叫作“修真”。此修真并非是修真小说里那种御剑飞行的人，在道教中，学道修行，求得真我，去伪存真就是“修真”。

    真，真实，不假，而“存在既合理”也是中国传统思维里“真”这个概念的最高要求之一。

    真，是一种信仰，不用去问它的正确与否和合理与否，它确实发生了就一定是有发生的理由。就像人的存在是合理的，我们所做的一切事情，只要是真实的做了，那它就是存在的，合理的。

    是人就会犯错，你、我，他皆不能例外。其实我们在做错了事情之后的第一个反应往往是掩盖它，把它放在一个阴暗的地方让其它人无法触及，似乎只要没有被人发现，这件事就当没有发生过，时间久了，甚至连自己也觉得它真的就没有发生过。

    但，这是错的！

    我们把犯的错放在最阴暗地方藏起来，其实有怎样一个可以隐藏错误的地方存在，比某些故事的存在更加阴暗。这些故事是因为放在了这个阴暗处而变得更阴暗，而不是因为这个故事本身。

    其实一个人做错了事情并不可怕，只要承认它，并且勇敢的把它拿出来就放在阳光下承认，久而久之，反倒会让自己变得坦然，不会给自己带来痛苦。很多时候，人总是把自己经历过的一些不光彩的东西看作是污点，是见不得人的，要把它藏在不为人知的地方，那这个污点就真的会永远跟随你一生，再也无法擦去了。

    有“邪魔”的存在并不可怕，消灭邪魔只是消灭了单个的个体，而我们从没有去想过为何会有邪魔？如果能找到邪魔的因，并将这个起因消灭，那这个世上又哪还会有邪魔的存在呢？

    于是就有人找到了这个因，邪魔的存在是因为我们心中有各种各样的欲望，比如贪嗔痴念，爱恨情仇，财色权利，正因为我们放不下这下，甚至在死后依旧是放不下，所以才有了鬼，有了魔。作为正义的代表，我们要消灭他们，看似很合情合理，于是他们又想出了一个解决方案，那就是“认命”！

    何为认命？尽人事，听天命也是中国的传统之一，道教认为人的命是生好的，我们只要努力了，命运就会按照既定的道路发展。你命中就该有怎样的劫难，所以你死后也不用纠结什么冤屈，更不用不舍了，这是命中注定的，改变不了，你还折腾个啥呢？事事认命不就得了，皆大欢喜。

    但查文斌不想认命了，那些他所看到的孤魂野鬼们也不想认命了，人之所以是人，而不是动物，就是因为我们有七情六欲，因为有欲望所以才推动着我们不断去反抗，去挑战，去征服。

    比如昌叔说，在达德学校里，曾经有一批被日军残杀的村民，你叫他们如何认命？还有那位红衣女子，听昌叔说，在那间学校里曾经发生过一起年轻女老师被奸杀的案子，死时穿的就是一袭红衣，你叫她又如何能够认命？

    正如同他在路灯下遇到的那个老者，他相信每一个最终走向达德的人背后都有这样那样的故事。存在既合理，哪怕达德是阴暗的，是破败的，与这个城市的光鲜是

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