记--贷殖》、《平准》、《食货典》是记述类传史，也就是大多只记述了市场经济的行为，而没有注释相应的理论知识，对于地方性、区域性、国家性经济如何促进发展，没有任何的建议，得靠百~万\小!说的人从书里记载的商业行为中自行去思考。

    这种书，你拿去给四川的官员看，他们能看出什么来？

    与承载圣人之言的《建文思想合集》中的《经济篇》相比较，何止是天壤悬殊之差，四川的官员是因为领会了陛下的精神，才提高了自己的思想水平，才能做到既有为百姓操持的心，也有为百姓操持的能力。

    陛下多次说及，教育乃国之根本，教民先教官。

    眼下，四川的成绩不就是最大的证据吗，四川的官员教好了，他们就能自主思考，去帮助百姓民生的发展和进步，如果还捧着经史典籍，摇头晃脑的满嘴子曰，我问诸公，四川几十万脱产户，何去何从啊！”

    好家伙！

    所有人都被许不忌怼到闭口不言起来。

    论吵架耍嘴皮子，朝堂之上算是服了。

    许不忌一番侃侃而谈，可不仅仅是在为自己的三反言论找支持，还顺势着很拍了一顿朱允炆这个皇帝的马屁。

    而且这记马屁的水平，可是真高。

    这场架，别说吵不赢，就是能吵赢也没人敢开口了。

    黄观等传统学派闭了嘴，老老实实的回到班列当缩头乌龟，但许不忌明显没有放过他们的意思，乘胜追击道。

    “黄部堂方才说不才之言矫枉过正，这可不是一句好话啊，说出去让天下人知道，还都当不才是喜欢乱扣帽子、乱兴评罪定过之举的奸佞呢。

    斗胆问一句黄部堂，何谓矫枉过正！”

    气势这一块，许不忌已经全面碾压了黄观，让后者紧张到结舌，甚至额头都开始了冒了汗，但许不忌的诘问已经抵到了他眼皮子底下，不回应更不行。

    那就坐实了他是在恶语同僚，要定失言之罪的。

    有心看了一眼内阁几人的位置，黄观是真想这时候能有一位阁老伸一把援手，但杨士奇几人都老神在在的站在各自的位置上，眼观鼻鼻观心，丝毫没有插手的意愿。

    而御案之后的皇帝，以手杵额，似乎。

    睡着了？

    你这装的也太假了吧。

    无路可退的黄观只好一咬牙张了嘴。

    “适才许部堂说的话言之有理，是鄙人学识有限、思虑不当，四川之成绩，皆仰赖陛下圣言留书，乃教诲训诫之功。

    与陛下相比，圣人之说已不合当下、不合今朝，论及思想、学识亦远比不上陛下，陛下才是真正的千古第一圣人。”

    假寐养神的朱允炆不由自主的蹙起了眉头。

    包括几名安然看戏的阁臣，都皱了眉。

    这话听起来，咋那么像是在骂朱允炆呢？

    “朕哪里有资格跟圣人比。”

    朱允炆抬起眼皮看向黄观，淡然道：“许卿问得是卿家方才那句矫枉过正是什么意思，没问朕如何如何，卿如此回答，看来真的是语无伦次。”

    这时候台下的黄观只恨不得一耳光抽自己脸上。

    说错话了。

    按理说，到了这一步，这次殿上争论已经可以到此为止了。

    毕竟黄观也是六首状元，在教育领域上也算颇有建树成绩，朱允炆也没生黄观刚才胡说八道的气，末了还给黄观一个台阶。

    只要黄观顺着朱允炆的话认下来，一句自责自身语无伦次，导致措辞不当也就罢了。

    但偏生黄观先是紧张，而后又自己吓了自己一跳，这再张嘴可就越描越黑了。

    “陛下说的极是，臣也觉得圣人还是有其伟大之处的

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