水磨坊中有“碾硙”，利用早就成熟的水轮技术和石磨结合，让水流推动碾轮，粉碎谷物。
    因为不必太多人力畜力，可以日夜不停地转动，被第五伦认为是“解放生产力”的好法子，入夏后是下了政令，要求各县推广的。
    第五伦召集群臣询问时，都水监杜诗感到惋惜：“池阳的水磨坊，并转五轮，夏收之后，每日可破麦三百石，比人力畜力舂捣快了何止十倍，就这样被毁了，真是可惜！”
    杜诗只当是同在河内一样，当地闲汉觉得水磨抢了他们家妻女帮人舂米的活计，是故加以破坏。
    中尉第七彪则摩拳擦掌：“大王，殴打守磨士卒，持兵械捣毁水磨，这已不是普通的刁民，不能再犹豫了，必须出重拳！让臣去弹压罢！”
    所以，这是无知群众阻碍生产力进步的简单事件么？池阳就在长陵边上，以第五伦对那儿的了解，当地人顶多抱怨几句，是没有胆量如此剧烈的。
    第五伦却没有着急，继续让张鱼禀报事情缘由。
    “池阳有巫，对当地人说，就是水磨镇住了水脉，才让沟渠水越来越小，粟田灌溉越来越难，这才煽动了愚民行此大逆之事。”
    又补充说，池阳人一贯笃信这一套，王莽建国三年，池阳发现了小人儿。有一尺多高，有的骑着马，有的步行，所有的东西都能操持料理，三天后消失不见，但自此以后就有了“小人巫”——其实不过是几个比黄长还矮的小侏儒扮的。
    所以，是单纯迷信巫祝煽动的问题？像西门豹一样，将那几个小人巫扔进碾里磨碎就能解决所有问题？
    若只如此? 除却池阳外? 渭北其余几个县也多多少少出现抗拒修建水磨，又是为何？
    第五伦以为，此事绝没有那么简单。
    “先问是不是，再问为什么。”
    修水磨坊阻碍灌溉听起来荒谬? 但倘若是真的呢？
    夏收在即? 粟苗也急需灌溉，农业无小事，魏王点了都水监杜诗，配合绣衣卫，专门彻查此事，又道：“余记得? 明法一科中，刚好有个池阳县士人？”
    明法科只收了十个人，没办法，律令基础的士人实在是太少了，而魏虽新邦，但律法还是要基于汉、新两朝基础上修改。
    “确实有一位池阳士人，姓吉名耳? 初试中了乙榜第二十三? 后再试明法? 单科中位列第二? 如今在廷尉官署做事。”
    “池阳吉氏乃是当地大姓。“黄长禀报道：“汉宣帝时，有吉恪字允中，担任县令时，在渭北兴修水利? 开凿河渠? 益广其支? 利民耕种。是故民众歌曰：前有郑公（郑国），后有允公，泾水虽浊，塞而后通，利我舟楫，惠我田功，振古如斯，民业以丰。”
    池阳吉氏乃是努力拥抱新政权的典型，对这一类家族，第五伦就比较优容。遂让此人加入专案组中，让他们立刻赶赴池阳彻查经过，将相关涉案者该抓的抓，搞清楚事情缘由。
    有了魏王耳提面命，效率很高，三日后便悉数返回，向他禀报了整个事件的经过。
    “臣有罪！”杜诗回来后立刻下拜稽首，自陈罪责。
    “经查，池阳人虽受巫祝蛊惑，犯了禁律，但水磨妨碍灌溉，确有其事！”
    原来，这水磨坊效率与水的流速有关，水流急，轮轴方能飞速转动。然而渭北土地平阔，上下游落差太小，沟渠主道上要跑漕船，池阳的水磨坊就建在一道支渠上，为了提高落差，上游往往需截流蓄水，才能让“五连碾”转动起来。
    但白渠引的可是泾水啊，最为浑浊，号称“一石水数斗泥”，上游一拦，时间久了泥沙淤积，渠道堵塞，就导致下游水流减小。
    如今正值旱季水枯时，百姓为了争水经常发生流血冲突，眼看水磨坊这大家伙将渠拦了，前去恳求却被轰走，眼看地

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