圣山巍然，阳光普照，泉水潺流，匈奴呼都而尸道皋若鞮大单于，简称单于舆，此刻正带着他的小儿子蒲奴，仰视傲然挺拔的卑移山群峰。
    单于舆是呼韩邪的儿子，生于匈奴衰败的时代，从小就只见到父亲呼韩邪和几位兄长每隔几年，就要屈辱地前往汉廷朝见皇帝。
    这种屈服能换回一些粮食、丝帛，甚至是美人——单于舆小时候曾觊觎过后母王昭君的美貌，但她没等到他继位就去世了。
    内部有人甘于做汉朝的狗，但也有人愤懑不服。随着汉家灭亡，以新朝乱换印绶名号为由，臣属关系破裂，在几位兄长纠结了许多年不知与中原是战是和后，单于舆终于下定决心，带着匈奴回到了祖先的老路上，开始频繁入塞侵扰。
    “确实是挛鞮氏先祖留下的岩画。”
    头上戴着兽头的胡巫辨认了此处的石堆以及岩石上的粗犷线条，确实是匈奴祖先进行祭祀的场地。
    在匈奴语里，这座山叫“贺兰”，意为骏马，在输给汉朝后，匈奴曾失去这匹好马几代人之久。
    匈奴没有史官，也无文字，只能依靠口口相传的故事来承接历史，所以他们虽能知道这一带曾经是匈奴的地盘，但究竟是何时失去，却已被遗忘，成了一笔糊涂账。
    新朝还没灭亡时，随着新军几场大败，西域城郭重新归附匈奴，单于舆让匈奴回到了百蛮大国的时代，他开始贪得无厌，将目光转向南方。
    单于舆站在贺兰山上，放目望去，天地开阔，一时间雄心勃勃：“不止是这片土地，河西地、河南地，统统要重新回到北州治下。”
    若能夺回这些土地，重新放置金人祭天，那他在胡巫口口相传的故事里，就将成为和冒顿单于一样的英雄。
    当然? 目前匈奴马蹄所到之处? 已不尽是草原。时移世易，贺兰山下及河套都被开发成了农田城郭，人口加起来足有匈奴本部多，单于哪有这本事直接管理？
    于是单于舆将西域的经验活学活用? 让卢芳作为傀儡? 借他之手管辖各郡种田的人，按时交付贡赋，而匈奴则站在背后替其撑腰。
    结束祭祀下了贺兰山后，迎面而来的是金黄色的麦浪，匈奴人的战马在肆无忌惮地奔走，嚼着麦穗。
    在新朝和匈奴的拉锯对峙下? 并州边地残破，今年也遭遇了饥荒，但卢芳救荒的思路是转移矛盾，引匈奴入寇，到南边抢掠。
    匈奴很擅长声东击西，单于舆派左贤王自云中郡南下进攻西河、上郡，吸引魏军去救。他则与卢芳将主力袭击新秦中? 这里是乱世中难得安宁的土地? 河渠发达? 广种宿麦? 是值得一抢的好地方。
    眼下，卢芳的兵在抢割麦子，说是兵，其实衣衫破旧? 更像是盗匪? 他们不但挥舞镰刀时要弯腰? 遇到匈奴人骑马经过，也得躬身行礼。
    “中国之人种五谷，按季节收获。”单于舆指点那些点头哈腰的胡汉吏卒，给儿子上着课：
    “胡人也按照季节南下，将他们当做五谷一样收割！”
    黄河以西三个县的人虽大多逃了，但也有不舍得家园，心存侥幸没来得及走的，如今被绳子拴在一起往北走，匈奴的日子也不好过，灾害死了很多西域奴隶，但自此以后，他们就能从南方源源不断得到补充，只要中原继续分裂，匈奴的好日子就不会结束。
    果然啊，强取胜于苦耕！
    等单于舆抵达上河城时，傀儡皇帝卢芳拜在他马前，称呼亲昵。
    “丈人行！”
    卢芳的舆服十分神奇，虽然绣着十二章纹，但却是左衽……他的朝廷里也以左为尊，婿皇帝头上，还有一个单于皇帝。
    辖境中常有匈奴人奸淫掳掠之事，卢芳也不敢管，反而会对反抗匈奴的人加以惩罚。他知道手底下的并州军阀们看不起他，若无匈奴支持

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