民可以享受到清除沼泽带来的福利，而不靠近大泽的人民也可以从各个水脉的边缘，构筑渠沟，来滋润自己的土地。

      修和鸿超在工作中摸鱼，修抽空对鸿超道：“首领的治水之法，是我从没有见过的了，即使是以前，我在共工氏中时，也不曾见过这种有效的方法。阿父仗着身强力壮，总是喜欢搬山来堵，亦或是异想天开的，发动人力去制作一些没有什么大用的治水设施，结果往往都是不太好的。”

      鸿超也表示赞成，认为妘载这个人吧，射箭虽然很迷，但治水，至少目前按照鸿超和修的阅历，尤其是修，修说他老爹共工都不如妘载，那应该天下之中，就没有人治水能出其右者了。

      当然，这个也是意料之中的，在南方，他们就听说过，崇伯对于妘载的治水之法是赞不绝口，自愧不如，而共工和崇伯的治水技术，也不过就是伯仲之间罢了。

      在立夏的节气快要结束之前，中原的回复也来了，一封简牍被送过来，天帝鼓励了商部落人民的开拓精神，并且表示要坚持扩大这个战略地点，要看到更多长远的东西。

      譬如，它可以种菜。

      帝对这一点表示高度关注，更是热切表示，商部落地区的改造潜力巨大，可用空间巨大，面对现在日益严峻的山海形势，一个有效的战略地点，以及巨大的新兴粮食产地，对于中原的帮助无疑是巨大的。

      商部落人民积极学习了陶唐传递的指导精神，然后

      四周往来的人越来越多了，一个老头化了连鬼都认不出来的妆，在这个立夏的末尾，随着中原的那封简牍，一起来到了商丘。

      他走过了第一个单元格，看到正在进行改造的后续几个单元格，再看看远方，刚刚规划的，还没有进行改造的单元格。

      那简直就是一个逆衍化的过程，老人此时的心情和修他们是一样的，从没有见过这样厉害的治水之法，比起那个叫做姒文命的小子所提出来的“疏水之法”，这个把灾难之地，化为千里沃土的治理方法，显然更符合老人的内心想法。

      天下没有不可使用的土地。

      老人思考了一会，认为他所知道的人之中，拥有这种本领的，或许只有一个人但如果真的是那个人，那么自己以往所认为的一些，譬如他还年轻，经验不够之类的想法，就完全是打了自己的脸了。

      同时，妘载准备离开了，中原有了南方很多的工具，所以不必像在淮南地一样，到处帮他们制作器械，商部落的人民听说妘载要离开，都前来相送。

      “得到天下之民民心的人是这样的，阿载你”

      “住口！”

      重华的夸赞被妘载制止了，他只能忧郁的抬头看天，继续赞美起黄帝的德行。

      所以，对美德的夸赞，是会消失的吗？

      不，只会转移。

      商部落的人民唱诵着帝喾时代的乐曲：

      “舟张辟雍，鶬鶬相从！八风囘囘，凤皇喈喈！”

      这是《大唐歌》，是帝喾在唐地（尧被帝挚所封的封地）所做的乐曲之一，简单的意思是：

      【周游在祭

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