派的角度讲了一遍，赵维清楚的很。

    而且，别忘了，他是个穿越者。别看前世不咋地，可是老子这一世够用功啊！

    前世那些不懂的，敌七八遭的信息，他在用这一世的努力不断的串连起来。

    所以说，赵维比这老哥仨儿多了点东西，他可以从旁观者的角度审视理学，也可以从后世的信息之中把理学只当作一个参考。

    他当然知道，这些小恩小惠成不了大事。但是话说回来，连小恩小惠都不舍得拿出来，你怎么让人家跟你卖命？

    大道理谁都懂，理学那一套好用，可也没那么好用，有点太高大上了。

    再说句不好听的，汉化很牛逼，可是辽金汉化是从上层开始，也就是从贵族再慢慢向底层辐射。

    可是，人家贵族也不是傻子，知道你华夏的东西好，但也是有戒心的。

    这就形成了辽金的形态，我学你，但我还仇视你。

    辽金后期，我不想着灭你了，但你也没法灭了我。

    咱们就这么僵持着，破罐子破摔。

    最后，金捡了辽的漏儿，干没了半个大宋。元捡了金的漏，又干没了另一半儿。

    那话说回来，既然小恩小惠没大作用，为什么还要用呢？

    因为赵维是战在巨人的肩膀上，他跟后世学的，走群众路线呗。农村包围城市，推翻三座大山。

    当然了，这和在四川解放农奴、打土豪分田地还不一样。

    四川有群众基础，那里本来就是大宋的土地，百姓就是原来大宋的百姓，没有农奴。

    到了元人手里有了农奴，甚至自己变成了农奴，对元朝本来就有不满，赵维只是顺水推舟。

    但是，美洲不一样，这里几千年的奴隶制度根深地固，你说解放农奴？农奴都得说，被奴隶主欺压不是应该的吗？

    他们已经习惯了被压迫，而且美洲的奴隶制帝国也不是吃素的，人家有一套完整的给奴隶洗脑的统治思维。

    这口号一喊出来，农奴没解放，奴隶主先不顾一切的来干死你了。

    当然，也别说后世南美的奴隶运动、米美的南北战争解放黑奴什么的不是成功了吗？

    那是两回事。

    与其说是解放奴隶，不如说是解放奴隶主罢了。最后得利的，依旧是奴隶主。

    其实，说一千道一万，还是现在的扶桑大宋太弱小了。要是有个百万兵，赵维也可是底气十足的来一场奴隶战争。

    可是没有，那就得换套路。

    所谓农村包围城市、推翻三座大山，在扶桑来说，其实就是先从弱小的部落下手。

    美洲的几大文明，并不是中原王朝的中央集权，他们还没发展到那一步。

    唯一有一点苗头，可以称为真正的帝国的，只有一个印加帝国。

    而现在的印加还叫库斯科王国，也远没到称霸南美西海岸的地步。

    像是玛雅和现在的阿兹台克，最大的行政构成就是城邦。也就是一个，或者几个强大部落联合在一起，建立的城市。

    弱小的部落，只能保持原始的生存状态，同宗同姓聚居。

    后面常说，玛雅帝国、阿兹台克帝国，其实是按相同文化背景来划分的，和汉人理解中的帝国是完全两回事。

    说白了，可能两个玛雅城邦在后世同属玛雅帝国，可是人家自己根本就不认为我和他是一国的。不但不认，没事可能还得打一架呢！

    大小城邦之间，不但相互很难团结，甚至为了争夺生存空间，还要相互仇视。

    而能来到新崖山打工的这些印第安人，大多出自小部落。

    简单来说，就是生存条件恶劣，生活艰难，才选择离乡来到新崖山。

 

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