此时的少林寺因为火工头陀的事情，已然封山多年，寺内主持本来是想着在近几年重开山门，不成想蒙古军占领中原，烧杀抢掠，无恶不作，少林寺僧人为求自保，只好继续封山，不敢过问江湖朝廷的事情，偶有弟子下山，也只是游历而已，鲜少做出大事情来。

    只是少林多年以来，威名一直不减，虽然封山，江湖之中却无人敢惹，这是千年古刹武道源流的底蕴，便是江湖中的邪道高手提及少林寺时，也不敢有不恭之心。

    杨行舟到了少室山之后，特意在山下伐木搭建了一处木屋，锅碗瓢盆诸多事物全都弄齐全之后，方才在这里住了下来。

    他搭建的这座木屋颇像是猎户在山间的简陋住所，此时又是寒冬季节，倒也不引人注意，杨行舟还从未当过猎户，在这山中新鲜了好几天，猎杀了不少猎物之后，这才展开了盗经行动。

    如今少林寺内几乎就没有高手，否则的话，天下五绝也不可能一个少林弟子都没有，以杨行舟此时的本领，他出入少林无人能察觉。

    不是哪一个年代的少林寺都有扫地僧，即便真有扫地僧，杨行舟也未必就惧怕，大不了下毒暗算，武功再高，也未必就架得住他手中毒药。

    此时看守藏经阁的人正是觉远，这觉远和尚年纪不大，也就三十来岁，形貌端庄，颇喜礼仪之道，读书读多了，为人迂腐不堪，虽然是一个和尚，但却不像是名满天下的少林和尚。

    因为九阳真经藏在达摩祖师亲笔书写的四卷《楞严经》中，而既然这经书是达摩祖师亲手所书，且不论有没有武经在内，对少林僧众而言都是了不起的宝物，甚至对于真正的高僧而言，《九阳真经》再牛逼，也只是强身健体伐毛洗髓的法门而已，远远比不上《楞严经》中的佛门开示的大道理。

    特别是对觉远来说，这哥们行事迂腐，一辈子都不懂武功，他一看到少林僧众练武，便会绕道而走，觉得佛门弟子执着于武功皮囊的修炼，实在是偏离了佛门正途，因此对武功从来不感兴趣，他真正感兴趣的乃是真正的佛门典籍。

    《楞严经》中被人书写了《九阳真经》，觉远傻乎乎的以为这也是达摩祖师写的，因此便身体力行，傻乎乎的跟着学，他心中并未存有练武修行之心，反倒是进境极速，现在年不到四十，便已经有了一身绝顶内功，单论内功深厚，已经不下于中原五绝。

    只是他不明武道，只知道自己修炼的只是寻常健身法门，从未往武功上联想，虽然身轻体健百病不生，但也觉得这是祖师所传心法，自己修行之后有此变化，倒也是应有之义，自始至终都没有想过这是一门了不起的武学心法。

    这觉远对自己看守藏经阁的事情极为尽力，每日里都要擦拭书橱，打扫房间，对于每一本经文摆放的位置都记得清清楚楚，甚至在晚上也会前来查看，搞的杨行舟花费了三个夜晚，才将《九阳真经》给抄录了下来。

    他抄录之后，不急着修炼，而是又将《楞严经》和《金刚经》抄录了一份，仔细揣摩。

    这两部经典非同小可，乃是公所承认的两部佛门弟子人最重要，最广为人知的佛门典籍。

    金刚经是“知其然”，而楞严经是“知其所以然”，属于心地法门，直指人心立地成佛，令人明心见性，是禅宗最正宗的修行路径，早就脱离了“术”的范畴，而到了“法”的层次。

    杨行舟此时武道修为上有了瓶颈，这种瓶颈其实不单单是他在武学认知上的瓶颈，更多的则是他在知识上的积累，他在武学上的积累已经差不多了，但是在别的知识储备上却有着很大的不足，比如对佛道两家精神的认知，对天地自然的感悟，这也东西虽然不能化为武功的一部分，但却能极大的提高人的知识宽度和视野，开阔人的胸襟，对于修行上其实也有着很大的促进作用。

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