杨行舟平素行事，花样百出，尤其是手里的东西，总是毫无预兆的变来变去，长枪、弓箭，甚至桌椅板凳，都能在瞬息之间进行变化，如同最高明的戏法一般，令人看不出丝毫破绽。

    但凡见到杨行舟如此行事者，无不啧啧称奇。

    梁斗就是其中最为好奇之人。

    在这别传寺内，他是亲眼见到杨行舟只是伸手向虚空一扯，便能扯出一张椅子来，再一扯，面前就能多出一张桌子，随后美酒佳肴，碗筷蘸碟等等东西，都会凭空出现，着实神奇。

    本来在丹霞山别传寺，吃喝虽然不愁，但大印禅师和玉玺和尚都持戒甚严，不沾酒肉，不惹荤腥，所以寺内只有粗茶淡饭和素菜斋饭，令杨行舟大为不喜。

    于是特意与大印禅师、玉玺和尚讨论佛经本要，正眼法藏，三人论道三日夜，大印和玉玺最后被杨行舟说的疯疯癫癫，差点当场圆寂，对杨行舟行五体投地大礼，离开别传寺，去了后山开始闭关，将整个寺庙都送给了梁斗。

    要知道杨行舟本身就是活了好几百年的老怪物，他当初为了提升自己的修为，没少搜集佛经道藏，在佛道两家上的造诣，便是罗汉菩萨，陆地神仙都未必能比得过他，更何况他是得了鹰缘毕生修行的经验，修成了无上禅功，已经是成佛的境界。

    当初鹰缘就是凭借这无上禅功，硬生生的破碎虚空，成就佛陀正果，可见他禅功的了得。

    而杨行舟已然得到了鹰缘毕生的经验，已经是第二个鹰缘，而他本人又比鹰缘还多了几倍的经历和感悟，之后又在覆雨翻云的世界里苦修参悟，已经超过了破碎时的鹰缘，达到了真正的活佛的境界。

    所以他要是跟别的僧人论法，除非是佛陀下凡亲自与他理论，凡俗的僧众，有一个人算一个，都不是他的对手，被他三言两语就能破了禅心，轻者还俗娶妻生子，重则疯癫张狂，入了魔道，成为疯僧。

    大印和玉玺到了八辈子血霉，遇上杨行舟这么一个煞星，被杨行舟打破禅心，全都变得疯疯癫癫。

    这两人进入后山之后，这别传寺就成了杨行舟的地盘，每日里饮酒吃肉，好不痛快。

    梁斗虽然觉得怪异，但听了杨行舟一番说辞之后，觉得僧人不吃肉，确实有点惺惺作态。

    就像杨行舟说的那样，当初佛陀也吃肉，也没耽误他成为佛祖，十八罗汉也会吃肉，也没耽误修成罗汉，可见吃肉与成佛两者之间并没有阻碍，只是后人强加附会，才使得佛家戒律发生改变，与世俗越来越远，越来越不像是人。

    可是佛陀本就是要普度众生，必然要有“人气”才行，要是僧人远离人群，那就与普度众生的理念相悖，可若是身陷六欲红尘，怕是非但“众生”度不了，便是自己也难以挣扎脱出。

    梁斗接受了杨行舟的这个理论，因此心安理得的在寺内住了下来，陪着杨行舟喝酒吃肉，感到了从所未有的舒爽。

    只是杨行舟经常将身边的东西变来变去的本领，使得梁斗怎么也猜想不透，所以想弄明白到底是怎么回事。

    杨行舟见他好奇，哈哈笑道：“听说过五鬼搬运法没有？我自幼修行，一心求道，只是遇到了一个关卡，修行百年难以寸进，这才踏足红尘，历练天下。我等喜道之人，自然有道法在身，现在所用的便是五鬼搬运之术。”

    梁斗将信将疑：“你还修行百年？还五鬼搬运术？谁信呐？”

    杨行舟一脸正气：“我等修士，秉承天地正气，顺天而行，专心求道，你辈凡人，那个能知？”

    梁斗与邵流泪面面相觑，都感荒诞，可是又觉得杨行舟真的可能有极大的来历，否则无法解释他为什么会有如此高明的修为。

    就在两人纠结之时，远处脚步声响起。

    一名老者从寺外

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