王安石讲范蠡，并非按照时间顺序来讲。    如果是按照时间顺序，应该是先从范蠡帮助越王勾践复国，兴越灭吴，然后在弃政从商。    然而王安石却是从范蠡从商开始讲起，然后才回顾起范蠡的丰功伟绩。    欧阳辩拼命憋笑。    王安石的用意昭然若揭——就是劝他，生意什么时候都能做，但建功立业却是半点也不能错过机会的。    王安石在后面还语重心长的劝道：“你年纪还小，最好不要养成穷奢极欲的习惯，要知道还有无数人在忍饥挨饿，没有立锥之地呢。”    呦，这个锅可不能背！    而且，王大叔您这经济观念有点陈旧啊，您以后可是要掌管国家的，这种原始的经济观念可不行啊。    欧阳辩道：“老师，您觉得我花钱过于随意了些吗？”    王安石点点头：“是的，买房子给家里人住倒是无可厚非，但其他的就有些过分了，你用的东西非奢侈不用，非顶级不用，这样很浪费啊，于国于民都是无用的。”    欧阳辩笑了笑道：“那我该如何处置我挣来的钱财呢？”    “自然是买些田地，其他的钱收好，节俭一些度日即可。君子一箪食一瓢饮，关键是求得精神上的丰富即可。”    王安石理所当然道。    欧阳辩笑道：“老师，这个事情我倒是有不同的看法。”    王安石点头示意欧阳辩继续说，在之前的一个月时间里，王安石教导欧阳辩的时候，欧阳辩也时常会和他进行讨论。    他发现欧阳辩的许多看法迥异常人，有些道理近乎离经叛道，但仔细思索，却又颇有道理，有些更是真知灼见，只是想要让世人接受可不容易。    经过那一个月的磨合，王安石也习惯了和欧阳辩讨论一些问题。    欧阳辩说道：“我现在挣到了钱，如果我把钱藏起来不消费，我固然是有钱，但于其他的人又有什么好处呢？    但是我拿出来花掉，情况就不一样了。    您看看啊，我买一个砚台花了几十贯，那么这几十贯就会来到制作砚台的工匠手中，工匠是不是能够养家了？”    王安石一愣，是这个道理。    “一样的道理，工匠花钱买了捕鱼的人的鲈鱼，嗯，捕鱼的人也挣到了养家的钱；    而捕鱼的人为了养家，他要去买米买油，那么种地的农民可以卖出他们的粮食；    农民可以拿这个钱去买一件衣服，那么收益的人就是制作衣服的裁缝和种棉花的农民也能够得到好处；    也就是说，这几十贯钱在我花出去之后，它就不断地在给更多的人创造生活的条件，这样就会有无数的贫民能够脱离贫困，前提就是只要他们努力的工作就可以了，您说是不是这个理？”    王安石不由自主的点点头。    “但是我拿来买地的话，就会有十几户农民失去土地，那他们要依靠什么为生呢？    最近学史，我看到了一个问题，历朝历代的倾覆，大多都是土地兼并造成的，但咱们大宋这个问题却不会太大，因为咱们大宋商业极其发达，并不是都得依靠土地而活。    所以我挣到钱，就必须得花出去，我挣到越多的钱，花得越多，就对这个社会更有益！”    王安石陷入了沉思。    聪明人不需要说太多，只要稍微一点就豁然开朗了。    王安石没有想过这个问题，因为这时候没有真正意义上的经济学，也并没有太多的商业思维，他们的思维依然还停留在农业才是人们生存的根本，而商人都是逐利的，是剥削劳动人民的成果的刻板印象上面。    即便宋朝还算是比较开明的，至少他们从法律上承认了商业的正当性，甚至发布了商业税法进行规范。    但这并不能掩盖他们在经济思维上的缺陷。    欧阳辩的说法很浅显，若是其他的大儒听到，不过笑骂一声歪理，可能并不会深思，随后就扔到了一边，毕竟君子不言利嘛！    但王安石不一样，他一直在思考如何救这个国家，在他看来，要挽

『加入书签，方便阅读』