萧从云点了点头，给李昀汐一个放心的眼神，跟着李独适去了书房。

    两人坐下，李独适问道，“从云，现在你对自己的未来是怎么考虑的？”

    萧从云稍整理了一下思路说道，“我一直受的是一种淡泊名利的教育，原来我的想法是从事文学研究，散淡生活，介乎出世入世之间，而且教书育人，也是教育救国的一种入世方式。现在父亲突然改变以祖训为由要我从政，建功立业，重振家声，这和我一向的志趣是相悖的，本来我还很苦恼。但和昀汐他们交流后我也想通了，人生的道路很多条，彼此之间也不是完全背离的，从政也可以继续爱好文学，研究文学。而且我一向跟导师研究现代化理论，也希望用所学促进国家的现代化进程，建功立业和个人志趣并不矛盾。我一直生活在东阳，也想走出去看看外面的世界，从象牙塔走向现实生活。像昀汐说的，叩问本心，追随本心，从心而行，才能得到真正的快乐。”

    李独适点点头道，“是啊，人生天地间，虽说赤条条来去无牵挂，但既然是来世上走一遭，不说青史留名，也总归是想留下点什么。否则尘归尘，土归土，也还是有点遗憾的。”

    “虽然我帝国传统文化中有出世无为思想，但主流还是积极入世，这也是和社会发展相一致的。古人云‘太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽’‘天行健，君子以自强不息’，贤哲强调内圣外王，‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，格物致知正心诚意齐家治国平天下，胸怀何其博大，宏愿何其深广，都是积极入世。”

    “就你爱好的文学来说吧，诗言志，文学和现实是密切相关的。没有对现实生活的深切感受，如何能写出感人肺腑的传世之作！你看那些历史上的文学大家，哪个不是积极入世，想建功立业，文学不过是他们退而求其次的小道而已。他们在入世中感叹平民百姓的疾苦，感叹命运多舛的悲欢离合，感叹怀才不遇的无奈！文章憎命达，没有入世的种种体验，特别是逆境中的深切感受，无病呻吟，作品如何能引人共鸣！所谓读万卷书行万里路，就算你要从事文学，也必须入世多经历大千世界的千姿百态，才能真正好的作品。否则只注重表面形式的花团锦簇，虽说言之无文，行而不远，但内容空洞乏味，也终究没有生命力！”

    “老师一言点醒梦中人！文学和入世并不矛盾。入世越深，经历越丰富，思考越深刻，所创作出的文学作品就更能反映人心，打动人心！”

    “从我帝国近百年的现代化历程来看，正是我文化中积极进取的精华基因，经世致用，实事求是，一代代的读书人没有安于书斋，而是积极入世，才推动社会向前进步。你跟随我研究现代化，难道就只是停留在学理上的兴趣，而不想让自己的设想在现实中真正实现造福百姓吗？”

    “老师说得对，我过去确实是有些偏执了！其实我何尝不想投身现实运动的洪流，这样才能真正实现自己的价值，也实现了自我价值、家族价值、社会价值的统一。”萧从云道。

    “古人讲立德，有大德，有小德。小德是自身的道德修养，对父母孝顺，对亲人友爱，对朋友信义，独善其身。个人的建功立业，说到底也只是小德。而大德呢，‘大学之道，在明明德，在亲民，在至于至善’，讲的就是大德。为国为民，促进国家进步，挽救百姓疾苦，就是大德。在现阶段的帝国，促进帝国的现代化进程，使帝国昂然挺立于世界民族之林，就算大德之所在。”

    “老师，我明白了！”萧从云道。

    “仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。大的方向明确了，后面需要的就是方式方法，就是勇往直前。现代化的进程会遇到各种困难，要用科学的方面研究问题，解决问题，实事求是，脚踏实地，循序渐进，不

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