它们就住在了隔壁的洞里，二洞之间有个窟窿。

    它们在挖洞中是立了大功的，完全有资格享受这个待遇。

    那柴圈很皮，时不时就会把脑袋探过来看。

    二哈们则更起劲，它们最喜欢洞，肥哈时而挤开了柴圈，把脑袋探过来看。

    它们若要便便了，会去外面另一个山洞中阿咦弄出的沙坑里。

    那里时常会铺着些竹叶，那样就可以让这些便便滚上沙子竹叶，再用竹枝扫入竹编的铲形的粪几中，弄到正式的粪洞里去。

    而此时，时光正是白，阿咦本打算喂好了自己，就要去她建造的农地了。

    是的，农地。

    因阿咦是丝族人，习惯以驯养而得到毛皮肉食；也会做土豆饼干当储粮；还常会用动物来试验植物能不能吃；更在附近插了很多竹子和竹笋，发现竹子能继续生长。

    因此，自然而然的，在不敢太过远离伏夕的情况之下，阿姨就把远处找到的一些植物，诸如土豆、花生、红薯之类，挖了，移植到了离开洞口不算太远的一块土坡上。

    但那不是种地，阿咦最初的想法，仍只不过是把动物们吃过的植物找到了，存着。

    这也是柴圈和柴妹非常擅长捕鱼，而很多时节湖里的鱼都是很多，可以存很多鱼干，她才有了不用出太远的远门的条件。

    可见，家兽的作用，不可窥。

    为此，张静涛又发现，柴犬，是非常有自尊的家兽，因为自古它们的捕猎能力就极强，对人类的依赖相对就。

    因此很多主人稍微逗逗柴犬，柴犬往往就会对这个主人呲牙，表示它可是很厉害的。

    不过到了现代，它在城市里成为流浪犬的话，却休想活下去。

    那些植物中，也有野生的稻米，麦子，甚至狗尾巴之类。

    阿咦吃它们的时候，并不是晒干的，而是吃新鲜的，尽管她在楚地的时候，因烤土豆饼，发现了干的东西更容易保存后，曾把它们晒干。

    可这里不是楚地，没有火，她不能把干的草籽磨碎了加水合成泥，做饼吃。

    那个山坡下的泥地，则是大自然造就的息土泥地，非常容易养活植物。

    这样的泥地不会太多，但在泽地的很多地方，却还是可以找到一些。

    为此，几个月后，阿咦便发现，土豆变得好多了，于是这个善于思考的妹子，开始了正儿八经的种植。

    而在这二年中，哪些植物容易种活，能不能适应气，也让本就对一年四季很有感觉的阿咦，对季节和植物的关系有了深切的体会。

    没有文，就没有农业，就没有人类文明。

    人类到如今之所以能很拽，全因为农业。

    保证了农业，在所有人都觉得活下去不成问题的情况之下，人类才能拽起来，然后开始玩‘忘记农业为本’这个游戏。

    为此，阿咦虽是猿人，却很清楚，没有文，就别想有像样的农业。

    于是，她按照创造出‘一’字的法子，后咦不作了，想做太子长琴。

    就在一块一米长的大竹片上挖了一些洞，把一排五艮竹签垂直插在上面，固定住，并拉了五艮平行麻线，作为比较基线，来观察日影。

    其间，竹签露出的长度，是阿咦母指的长度，正好是五公分。

    母指之所以叫作母，便是如此而来的，这艮指头，便如一支可对照的‘母尺’模子，以此来得到许多同样尺寸的‘子长’来。

    当然，确定了一艮五公分的竹签后，阿咦之后都是以这艮竹签为尺的。

    观察的方法是，让竹片上插着竹签的一头正对着南方，也就是五条麻线的线头对着南方，来继续记录一的太阳的日影变化。

    这样

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