陈泰清的毒打是从来不会限制住陈义山不断探索的脚步的。

    神谕术简单上手，拘神术与钉魂术同步试炼，前后不过数天时间，陈义山都已熟练掌握，但唯独托梦术，有些费周章。

    此术其实并不复杂，它跟神谕术一样，是神祇们的常规术法之一，而且也是联络手段。

    只不过，神谕术是用于神与神之间的联络上，托梦术则是用在神与人之间的联络上。

    简而言之，就是神祇以魂念入人类的梦，跟人类聊天，表达诉求，或传达指令。

    那为什么有话不当面讲呢？

    呵呵，毕竟神祇们是要讲逼格的，哪怕是塘主这种池塘里的小神也知道对信民要保持神秘感，要玄之又玄才能强化神权。

    所以，通常情况下，神祇们与凡夫俗子沟通，要么是附着于神塑显灵，要么是半夜三更入梦，如此方显得神秘且高贵。

    更何况，神祇也是有私欲的，当神祇们想做一些不大好摆在台面上来说的私事时，也会选择用托梦的方式告诉自己的信民，假手于信民去完成。

    譬如大城隍想索个贿，怎么好说出口呢？托梦啊，托梦给赵老员外，委婉的表达一下最近口渴而且恰巧金鸡岭有新茶可以采摘……赵老员外还能不明白是怎么回事？

    托梦的仪式也很固定，一般是卷起一阵突兀的阴风悄然入帐，被托梦者被风吹得昏昏沉沉，接着神祇就出现了，或是故作威严，或是和蔼可亲的絮叨一番之后，身影随风消逝，被托梦者悠悠醒来，揉揉眼睛，略一回想，啊，恍然大悟，竟然是神祇显灵托梦给我啦，好有面子啊……

    但是，如何精准的完成一个托梦，还是需要一些辅助条件的。

    譬如，大城隍要给赵老员外托梦索贿新茶，须得先从生死簿上找出赵老员外的名字，而后才能有的放矢，让魂念侵扰进老赵的梦里去。

    这样的法子略显麻烦，毕竟一个郡府大城隍庇护的百姓多则百万之众，少说也有数十万，若是每次托梦，都得翻开生死簿，找花名册，怕是从天黑磨蹭到天亮，也托不成。

    所以，怎么解决呢？

    办法很简单，神祇们化繁去简——托梦只找熟人托！

    至于一般人，想要享受这个待遇？呵呵，做梦去！

    不是熟门熟路，想送礼也没机会！

    譬如郡府大城隍固定的熟人是郡太守，还有给他上供最多的香火大户如赵老员外、老马族长等，至于其他人，还不够格让大城隍亲自托梦。

    大城隍手下的神官、神将、司公大神们，则对标了郡太守麾下的佐官，如郡丞、郡别驾、郡司马等，当然也包括了自己的香火大户……

    这个神术对于陈义山来说，大的用处几乎没有，他实在是想不来找谁去装这个逼。

    给自己的父亲、母亲托梦？告诉他们早上起来给自己做一碗牛肉汤？怕是牛肉汤没有，拳头和巴掌是有的。

    给叶南星、雨晴、无垢道长托梦，告诉他们早点起床勤加修炼？她们怕是会觉得掌教仙师疯了……

    再者说，陈义山手头上也没有城隍庙独一份的生死簿，做不到有的放矢，不可能想找谁托梦就能找到谁，所以他为什么要学托梦术？

    他学托梦术完全是从中看到了其他的可能性——分化魂念！

    按照《修神录》的记载，托梦术就是靠着魂念入梦才得以实现的，怎么样才能让魂念入梦？当然是要先分化出魂念。

    三魂之力的境界决定了魂念分化的难易程度和数量多寡，境界越高，分化魂念就越容易，可分化的魂念也就越多。

    《修神录》表示，三魂之力的境界由低到高，分别是散魂境、离魂境、敛魂境、幽明境、澄明境、空明境、无为境、小圆满境、

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