附录1 怎么和意象开展有效对话？

    意象不是虚无的，而是实实在在的

    如果想和意象开展有效对话，我们需要理解意象是什么。意象是反映我们的意愿、意志的一种形象。也就是说，它看起来是一个想象出来的形象，包括声音、图像等，但实际上它负载着我们内心的心理能量。一般人会认为它是一个想象出来的东西，如果这么去看待意象，我们跟它的对话就不会特别有效。我们把它看成很虚的东西，它对我们的影响就会很虚。

    我们应该把意象看成一种实实在在的东西。在某种意义上，它和我们白天看到的一些实物，如汽车、单位领导、同事一样，都是实实在在的。当然，我只是说意象跟它们一样实实在在，并不是说和它们一样。

    你可能会说：“朱老师你说话好绕，这不又绕回去了吗？说来说去意象还是虚的，意象里的车是不会撞伤人的。”它的确不会撞伤人，但我们不能说它是虚的。为什么？因为它对我们的心理还是有影响的。

    你在意象中想象一个东西，虽然它不像现实中的汽车那样能撞伤你，但它会给你的情绪、行为、人格都带来影响。在一个意象对话的过程中，在一个想象出来的场景中，你碰到了一些很可怕的人或者鬼神，然后你就逃跑了，是实际的事情吗？

    从我们的现实世界来看，这只是想象，但这种想象也没有那么虚。为什么？因为你在这样的想象中，仓皇逃跑一次，将来面对困难的勇气就会减少一点儿。如果你能在想象的危险场景中勇敢面对，不落荒而逃，在想象中能做到一次，以后面对困难的时候，你的勇气就会增加一些。

    从这个角度看，意象并不是虚的，它也实实在在地影响到你的勇气。而这种勇气在我们做意象对话的时候，我们是能够看到它是有形的，可能就是我们在想象中的某个自己的子人格。

    每一次你的勇气变得更多一点儿，你想象中的子人格就变得更健壮一些、更高大一些。每一次你的勇气减少一点儿，可能你的某一个子人格就会变得更弱小、更无能。所以从这种意义上讲，所有想象的东西都有很大的真实性。

    每个意象都有自己的生活史

    有的人想问题容易极端化，觉得只有那些存在于现实世界中看得见、摸得着、撞上之后我们会疼的实物才是真的。而所有的内心活动、意象中看见的都是虚的，它们就像一个梦、一个幻觉，其实什么也不是。荣格将此命名为“心理现实”。荣格曾经说，如果你走进一片树林里，看见有鸟飞过，这只鸟属于树林吗？一方面，你可以说它是树林的一部分，但另一方面，鸟就是鸟，它只是飞过树林。

    同样，我们想象出来那些意象也是这样的。一方面，它是我们心理的一部分；另一方面，意象就是意象，它只不过是住在我们的脑子里，本身是有自己的一些实体性的。

    我们在意象中看到的每一个子人格，都有自己的生活史。虽然在某种意义上，我们可以说现实世界中它并不存在，只是自己想象的产物，但从另一种角度看，它也是实在的。就好比现实世界中的电脑，电脑里安装的每个App都是独立的存在。每个App是怎么来的，是怎么运作的，存储了哪些信息，将来会怎样对某件事情产生反应，并不取决于电脑。

    我们的意象和我们的肉体，就是这样一种关系。虽然每个意象都借助我们的肉体在活动，但实际上意象中的东西都有自己的历史，每一个子人格的意象，每一个动物的意象以及其他意象，都是独立的，只是在我们肉体上运行而已。

    给每个子人格的意象建立档案

    在意象对话中与子人格打交道时，我们有一种方法，就是给我们认识的、遇见过的每一个子人格的意象建立小档案，即整理记录下来你在自己的意象中见过

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