对于丝绸店老板和伙计的话，天野八郎以及寺泽新太郎没有什么触动，但是忠右卫门却十分清楚，他们说的绝对是实情。    此时日本人口大约在三千万左右，时而多一些，时而少一些，农业生产所能供养的极限人口就这么多。隔壁带清经历了人口爆炸性的增长之后，大约已经有四亿人口，或多或少，差不离。    以带清全国流通的白银约为五亿两到七亿两来计算（实际不止，因为中国人有极为牢固的储蓄习惯），整个社会发展水平肯定不如隔壁带清的日本，现在全国流通的货币总数大概也就是带清的十二分之一。折算下来大概就是三千万到五千万（日本）两黄金。    而岛津家此番铸造了价值超过三百二十万两黄金的假银子，抵得上整个社会流通数量的十分之一的，这对小小的日本经济的伤害，几乎是毁灭性的。    难怪就算是在将来所谓的“萨长史观”历史书中，对于调所广乡的评价也是功过参半。调所广乡在倒幕运动中立下的功，和因为他而遭到严重破坏的西国工商业，以及间接导致的经济凋敝，农村破产相比，还真不好说哪个更大。    甚至可以说，西国那些支持倒幕运动的下层武士、豪商、富农，他们的直接加害人就是调所广乡。而他们反对的幕府，实际上一直在设法维护被调所广乡破坏的这一切。    当然啦，幕府这部正在冲向深渊的车，一直没有选中一个会踩刹车的司机。反倒是接二连三的选上来冲油门的宝货，反过来又在调所广乡的“恶行”上面烧火添柴，助推了好一把。    幕末真是一个看不明白的时代……    互相冲，你冲我，我冲你，冲到最后便宜了一个什么玩意儿！    套完话，忠右卫门也不能白来，人家当咱是乡下土包子，咱不能真做土包子啊。还别说，如果不和对岸清国的丝绸比，就日本国产的丝绢而言，就是京都生产的最好。所以买几件时兴料子，就算过后寄回江户送人，也很不错的。    咱自己那可是大大的“清官”，不能穿这么花里胡哨的新色织绢，所以还是算了。到让店里极力推荐，希望忠右卫门自己也买一段绢的伙计十分失望。    保不齐就让人家以为忠右卫门是个乡下的穷鬼，在给自己家里的亲眷买完以后就囊中羞涩了，枉费了他那么多口水，实在是不值当。连后面那句你在我这量了身长，两天之内保准新衣送到府上的话都没有说出口。    但好赖忠右卫门买了几段，大小也算是个顾客，表面上的热情人家装的还挺好。还派了一个伙计给忠右卫门提灯照路，说是天要黑了，怕忠右卫门不认识地方，只要说个地名，伙计能帮你直接送到地方。    服务到还算是蛮贴心的，有人带路也挺不错，正好容忠右卫门再套套话。顺便了解一番京都的其他情形，好去了萨摩有发言权。    提灯的伙计是个小伙计，在丝绸店的等级显然很低。身份还处于“火者”的级别，年纪也不大，十四五岁甚至更小一些，但是很健谈。在商店这种需要开门迎客的地方，没有一张好嘴，也根本谈不成生意。    生意场上事情，小伙子还在模仿学习之中，但是生活里的柴米油盐，这小伙计却早就饱尝过艰辛了。对于在店里谈及的假银子一事，小伙子感触到没有太深刻，他是穷人出身，一辈子只和铜钱打过交道，金子银子的样儿虽然见过，却根本没有使用过。    不过他却很清楚，因为假银子充斥市场，市面上许多小商家无力辨别，即使大商家，也因为银子是称重使用，真假参半，无法快速分明。最惨的是那些进城出售自家土丝土绢的老百姓，只要收到一次假银子，其结果必然是年贡交不上。    要么逃亡进山，去做盗贼。要么就流亡进城，成为城市浮浪小民，过朝不保夕的生活，卖苦力活命。哪一天卖不动了，就是死期。最惨的情况就是被地主或者农村高利贷商人抓起来，妻女发卖进入某些场所，本身则投为奴婢。    小伙计家里就因为物价

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