赵顼觉得吕惠卿说的也有道理，当下询问司马光。

    司马光说：;在宫廷外门颁布法令，是颁布旧法。诸侯变易礼乐，天子一旦察觉就要诛杀他，这不是自我变化；刑法新建之国使用轻典，混乱之国使用重典，这就是世轻世重，不是改变。况且治理天下就比如治理住宅，坏了就加以修整，不是严重毁坏就不重新建造。公卿侍从百官都在这里，希望陛下问问他们。三司使执掌天下财政，没有才能的可罢黜，不能让执政大臣侵占其事。现在设立制置三司条例司，是为什么呢？宰相以道义辅佐皇帝，是用什么例子？如果引用例子，那么就是胥吏了。现在设立看详中书条例司，是为什么呢？

    吕惠卿不能回答，就用其他的话诋毁司马光。

    赵顼说：;互相辩论是非，何必到这种地步。

    司马光说：;平民百姓出息借钱，尚且能够蚕食下户贫民，何况有县官督责的威仪呢！

    吕惠卿说：;青苗之法，愿意借取就贷给他，不愿意的并不强求。

    司马光反驳说：;愚昧之民只知道借债的好处，不知道还债的害处，不单县官不强求，就是富有的百姓借贷也不强求。以前太宗平定河东，建立和籴法，当时一斗米十文钱，百姓喜欢同官府贸易。此后物价贵了而和籴没有解除，于是成为河东永久之患。我恐怕他日的青苗法，也还是这样。

    赵顼说：;坐守仓库买进粮食怎么样？

    在座的众臣都起身，司马光坚定说：;不方便。

    吕惠卿说：;买米百万石，那么可节省东南之地的漕运费用，可用这些钱供给京师。

    司马光说：;东南地区发生钱荒而谷米散乱，如今不和籴粮米而取漕运钱，弃其有余，取其所无，农商都会受到伤害！

    侍讲吴申站起来说：;司马光的话，是深切中肯之论。

    司马光之后，连续写了三封《与王介甫书》。

    他在第一封信中，先是客气赞扬王安石，然后笔锋一转，说变法导致百姓怨声载道，希望王安石能够改变做法，停止变法，说他的缺点是;其失在于用心太过，自信太厚而已，就是希望王安石不要自以为是。

    第二封信，则直接指出新法中的弊端，说;数年之后，常平法既坏，内藏库又空，百姓家家于常赋之外，更增息钱、役钱。又言利者见前人以聚敛得好官，后来者必竞生新意，以朘民之膏泽。日甚一日，民产既竭，小值水旱，则光所言者，介甫且亲见之，知其不为过论也。

    王安石收到司马光的两封书信后，回了一封非常有名的信，被选入高中课本之中，那就是《答司马谏议书》。

    他在信中，前面也是先客气客气，然后，逐条辩驳司马光，说：;今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。也就是说，他所做的一切，都是为了国家好，诽谤的人多，那是很正常的。

    他接着说了变法的艰难和好处，还引盘庚为例，说他;不为怨者故改其度，所以最后能够成功。

    王安石的回信，一句话，我将变法到底！也就是说，他不会接受司马光的建议。

    这一点，可见王安石真如司马光说的那样，就是自信太过，也就是执拗，不听人言，而王安石确实如此。

    司马光接到王安石的回信后，回了一封反驳的信，我认为，这封信，比起王安石的更有水平，所以，全文录下：

    光惶恐再拜，重辱示谕，益知不见弃外，收而教之，不胜感悚，不胜感悚。

    夫议法度以授有司，此

『加入书签，方便阅读』