元仁宗在元朝皇帝中，帝位仅次于忽必烈，可惜，人虽仁义，寿命不长，不然，超越忽必烈，也不是没有不可能的！

    《元史》对他的评价是：;仁宗天性慈孝，聪明恭俭，通达儒术，妙悟释典，尝曰：‘明心见性，佛教为深；修身治国，儒道为切。’又曰：‘儒者可尚，以能维持三纲五常之道也。’平居服御质素，澹然无欲，不事游畋，不喜征伐，不崇货利。事皇太后，终身不违颜色；待宗戚勋旧，始终以礼。大臣亲老，时加恩赉；太官进膳，必分赐贵近。有司奏大辟，每惨恻移时。其孜孜为治，一遵世祖之成宪云。

    这个评论，可谓极高！宋濂从他的慈和孝两个方面来评论了元仁宗，也紧紧抓住了元仁宗的优点。

    清朝史学家邵远平在《元史类编》中评论元仁宗说：;册曰‘立极电扫，稗政悉除；设科辍猎，屏言利徒；澹然无欲，十年罔渝；是惟令主，信史用书。’

    这对元仁宗的评价也很高，把他说成圣贤一样的境界了。

    清朝史学家曾廉《元书》中对元仁宗恢复科举的措施，极为赞赏：;论曰：元代科举之议久矣，至延祐而后行之，何其难乎？夫元代文学之盛，亦不须科举也。然儒风以振矣。天下啧啧以盛事归之。仁宗不亦宜乎？

    元仁宗死后，他的儿子硕德八剌继位，是为元英宗。

    他的生母是阿纳失失里，他自出生以后，就一直在他父亲元仁宗的身边长大。

    他所接受的儒家的说教相比较而言算是很充分的，所以颇思大有为于天下。

    元仁宗想要立他为皇太子，硕德八剌知道后去拜见皇太后，坚决推辞说：;我年纪太小而且能力不足，况且我兄长还在，应该立我的兄长，让我来辅佐他。

    他能够说这样的话，要不，是个非常有智慧的人，要不，就是个伪君子。

    后来的历史证明，他是个有为的君主，可惜，并没有大智慧。

    硕德八剌的推辞，皇太后没有允许。

    延祐三年，公元1316年，硕德八剌被立为皇太子。

    监察御史段辅、太子詹事郭贯等，上奏皇帝要为皇太子硕德八剌选择师傅，元仁宗欣然接受。

    延祐六年，公元1319年十月，皇帝授给他玉册，下诏命所有的机构的事务都要去先交给硕德八剌，然后向皇帝奏报。

    硕德八剌对中书省的大臣说：;皇上把天下的事务都交给了我，我日夜战战兢兢，惟恐哪里做不好。你们一定不要有所顾忌，一定要恪勤乃职，不要有懈怠的地方，以免达不到为君父解忧之效。

    他这话说得很有水平，一方面，说明了他是个勤政的人；另一方面，说明了他的心中时刻有着父皇。

    延祐七年，公元1320年正月二十一日，元仁宗去世。

    三月十一日，十七岁的硕德八剌在太皇太后答己及右丞相铁木迭儿等人的扶持下，在大都大明殿登基称帝，汗号格坚汗，是为元英宗，改元;至治。

    元仁宗一死，答己太后便以太皇太后之尊制出中宫，把被罢了相的铁木迭儿重新调入中书省，出任右丞相。

    铁木迭儿复相后，他是个;睚眦必报的人，对从前弹劾过他的人肆行威福，予以打击。

    硕德八剌本人缺乏像忽必烈和元仁宗那样的既有声望又足可信赖的潜邸侍臣班子，这时候差不多处于孤立无援，成了;孑然宫中的境地。

    他所能托付者，一个是与他同样迂阔而不谙世故的年轻宰相拜住，另一个则是暗藏祸心的妻舅铁失。

    农

『加入书签，方便阅读』