种叫传统的东西。我们有什么脸说自己拥有五千年年的文明史呢，难道就是那些躺在博物馆里的死物吗？我们并不是孤独的活在这世上，陪伴我们的不仅有亲人、朋友、同事，还有无数祖先的英灵。我对于弘扬传统文化有一种热情，不是简单的让孩子们背一背《弟子规》之类的东西，大人们要把它们研究透，更加鲜活的方式一代一代的传下去。

    旧时代与新时代人们所受的教育有着根本的不同，儒门留下了很多典籍，这些典籍无一不是教人们如何处理人际关系，三从四德，三从描述了一位女性在父权社会的一生。在父亲家里长大，之后嫁人生子，生活在夫家。丈夫死了之后，儿子承担起赡养母亲的责任。在今天很多人的印象当中，旧时代对女性是非常不友善的。其实这是一个极为错误的认知，人们生活在一个父权社会，父亲对女儿一定是不好的吗？如果你熟悉传统节日，你会知道其中大量的节日都跟女性有关。在父权社会家族的兴衰。几乎是由女性来决定的，我们传统文化的重要奠基人孔子在很小的时候就失去了父亲，是他的母亲把他抚养长大，是他的母亲把他培养成才。

    千万不要把丈夫殴打妻子，吃饭不许妇女上桌，当做是传统文化。在今天丈夫殴打妻子是不对的，在过去也不是什么正确的事。今天吃饭不许妇女上桌应该被谴责，在过去也应该被谴责。想要了解传统文化就应该好好的去阅读圣人留下的典籍，相信你在读读这些典籍明白其中道理之后就挥着拳头去殴打妻子，就不许妻子上桌吃饭。孟子在儒门当中也是非常具有影响的人，他的父亲也很早就过世了，也是有他的母亲一手抚养长大。相信孟夫子也不会在脑袋里装着一套对女性极不友善的主张。今天一些女德班受到了社会广泛的谴责，其实很多人就开始跟着一起谴责传统，似乎这些女德班的创办人就能代表传统一样。所以有人愿意跑到女德班去学习，是因为这些人相信在女德班深造之后，就可以嫁给那些她们原本够不着的男士。四德就是德容言工，一位女子如果品德高尚、仪表整齐、言语得体、心灵手巧，在今天这样一个社会，她是坏人吗？社会能把她淘汰掉吗？不要说放在域内，就算是在域外也一定会得到好评。

    三从四德本来对女性没有那么大的恶意，可今天很多人只要一提到这个词就会暴跳如雷，认为这是对女性的侮辱。其实侮辱他们的不是传统，而是无知，这种无知不是个别人才有的，是一种普遍的状态。三从四德在今天这样一种社会背景之下，是不是也能够指导女性呢？我的感觉是不能，今天处于一个父权坍塌女权兴起的阶段，在这里必须区别一个概念，就是母权和女权不完全是一回事。历史上曾经有过母权社会、父权社会，却从来不曾有过一个男权社会，如果你生活在旧时代，站在街上说自己是个男人，别人会高看你一眼吗？并不会相反会觉得这个人有毛病。我们即将迎来的是一个女权社会，它的重要特征就是女性作为一种身份，本身就足以让这个人感到骄傲。

    虽然很多人期待着这一天的到来，实际上它还需要一个过程。假如在母权社会，一个不生育的女性是不会被大家尊重的。就算是这位女士非常的了不起，对社会做出了巨大的贡献，但只要提到她还没有生孕，大家就会忍不住摇头。父权社会也是如此，一位男士如果没有留下后人，在别的村会有什么样的待遇我不说，在我们村大家会叫她没儿老汉，你就知道他在村里会有什么样的待遇。父权社会的兴起主要是因为战争，因为战争的需要，官府才需要人们大量的生产男丁。当然历史上也有过这么一种情况，娘子军的战斗力未必比由男人组成的军队要差，但更多的情况是战争来临，不如首先变成弱势群体。不管那个女人曾经在家里多么豪横，到了战乱年代，她就豪横不下去了。

    我们接触到的各种信息都显示，现在男性的数量远多于女

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