抬石板的王道长发现。根据这个情形来看，这块石板上的墨迹应该是拓痕，看来是有人将石板的内容拓印过。在王道长的帮助下，杨阿訇将这块石板悄然运了回去。

    此后杨阿訇便在寺中研读石板上的内容，可是几经查阅，石板上的内容并非不是完整的字符，而是一些粗浅的弯曲的笔画，这些笔画看上去毫无规律，这就让杨阿訇百思不得其解了，这些笔画看上去，字不是字的画不是画的，要表达出来的是什么呢？尤其是在石板上刻出来的，又是在这种极其隐秘之处埋藏，肯定不是先贤克马仑丁吃饱了撑的没事干刻着玩，必定是有含义的。杨阿訇便抽出所有时间寻访当地的老一辈的阿訇和当地的文字记录，希望能找到与这块石碑上文字有关的内容，可是一年多来，毫无所获。王道长是个热心人，知道杨阿訇的心思之后，要是抽出了几乎全部的时间帮助杨阿訇。就在这个期间，杨老三出事了，和黑村长的家的姑娘去县城约了一次会的工夫，黑姑娘丢了魂失了身子，而杨老三落得个蹲监坐狱痛不欲生。好在白所长是个热心人，没有匆匆的给杨老三定罪，而是不住的安慰和鼓励杨老三，告诉杨老三真相总有浮出水面的那一天。

    杨老三的变故更加坚定了杨阿訇的判断，自从圣使遗骨的发现，同化便出现了如此之多的怪事，杨阿訇更是坚定了一查到底的决心。就在一个月之前，王道长忽然想出个法子，将石刻的内容做成一个镂空木雕，然后在太阳底下利用投影，试试能不能看出什么来。还别说，王道长还真有点手艺，用了一个周的时间，还真把这镂空木雕做出来了。王道长站在高处举着镂空木雕，在阳光的直射下，一个长方形的黑影中，点点白光形成的图案清晰的显示在了地面上。杨阿訇蹲在地上细细查看，不住的跟王道长交流，调整位置，在确定好了位置之后，杨阿訇越看这图案越熟悉，可是就是想不起来在哪儿见过。于是杨阿訇再次将搜寻到的书籍从头到尾的重新再翻阅一遍，终于找到了线索。口空木雕映射出来的图案，与克马仑丁笔记第三部分金色经文部分，竟然十分的吻合，杨阿訇重新誊抄了镂空木雕上的图案，并将克马仑丁笔记中的金经也重新誊抄的下来，双方山下一拼接，竟然形成了一段完整的阿文经文。这一发现杨阿訇欣喜不已，他将完整的阿文经文必录下来，急忙自行阅读，不懂得就借助阿汉字典或者寻求懂阿语的族人帮助，终于将这隐藏的经文翻译了出来。

    说到这里，杨阿訇端起茶碗，碗内的茶汤已经凉透，但是杨阿訇丝毫不介意，饮了饮喉咙，这才吩咐家人续水，此时我才发现，大家的茶碗早就空空如也。滚汤的开水注入碗内，又是一股醇厚的茶香飘了出来，本是盛夏季节，坐在杨阿訇家中的毯子上，略显得有些燥热，但是三炮台入喉确如一股甘露一般令人舒爽。杨阿訇又喝了口茶，继续说道：“我看了合成后的经文之后，大吃一惊，这段经文原来是记录着一段极其隐秘的内容，其内容竟然是教的古刑法。”说到次数杨阿訇手已经微微的起来，看得出这段惊人的内容，使杨阿訇的内心无法平静。

    原来，这段经文记载的是古教派遗留下来的刑法和手段。大约公元16世纪，阿拉伯半岛也门被葡萄牙人攻占，大批人受到迫害，也就是此时克马仑丁离开家乡远赴中土传教，因教绝对不允许个人叛教，因此教义中存在不少的刑法。克马仑丁来到中土之后，发现这里的人们淳朴善良，决定不将这些教义中的刑法传播开来，因为教义中的部分刑法相当的残酷，当然，现在大多已经废止。不过在这些经文中，杨阿訇还是发现了其中一条刑罚赫然就是抽魂。原文的大意是说，如果一个人不是在逼迫或受到不可抗力之下说出反叛教义宗旨的话，就将视为叛教，经劝说后仍然不思悔改者，将处以极刑。其中一种极刑便是抽魂，教义的解释是以真主的名义，带走他（她）不洁的灵魂，到

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