老师叔话已至此，师祖爷也不好再说什么了，也只好老老实实的守候在封地的外面静等着丑时的来临。一个小时过后，师祖爷总算了捱过了子时，这个时候再向古井封地中看去的时候，只见封地中数不清的前辈阴魂渐渐变得虚无缥缈起来，片刻之后便消失的无影无踪，就好像从来不曾出现过一样。

    见到前辈阴魂尽数散去，老师叔这才慢慢的来到禁制之前，带着师祖爷闯过禁制就进了古井封地之中。这是师祖爷第二次进入这古井封地，在这夜半时分再探古井封地，和白日间在此的情形又有不同，白日间师祖爷在古井封地中没有看出什么蹊跷，可在这夜半时分，古井封地中却明显地变成了另外一幅景象。此时封地之中阴风阵阵，虽然一众前辈阴魂已经散去，可此时封地中仍然是阴气十足，伴随着这阵阵阴风，阵阵远在天际又似近在耳边哀嚎惨呼之声不绝于耳，听得师祖爷不仅毛骨悚然。

    老师叔带着师祖爷走到井边，吩咐师祖爷再向古井中看去，师祖爷没有多想低头便向古井中看去，原本白日间见到的古井中清澈无比的井水已经不见了，唯有汩汩的阴风似乎从井底冒出，直吹的师祖爷身上一阵阵发凉。就在师祖爷正想转头询问老师叔的时候，忽见井底之处闪过一抹亮光，这抹亮光眨眼间便平铺在了井洞中形成了一面光滑如镜的平面，借着这个光面反射出来的景象，师祖爷大吃一惊，此时从这平面之上反射出来的景象，竟然是老师叔一脸狰狞的挥舞着巴掌正想自己的后脑出拍来。

    见到这个情景的师祖爷顿时想起来了一句老话:“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树，独坐莫凭栏。”这一人不进庙指的是古代各种庙宇基本上都建在人至罕迹的深山之中，往往这些地方便是古代强梁暗中盘踞之所，独自一人进庙，运气好遇到荒废无人的破庙便罢，如果误入了强梁盘踞的庙宇道观，多半小命丢了都无人收尸。这三人不抱树指的是古代伐木之时的事情，古代没有现代化的机械设备，伐木全靠人力，砍去古木的枝杈只剩树干之时，便需要人力将其搬出山里，这三人不抱树讲的就是搬抬树干的时候，往往两个人各抗一头，第三个人一般要在中间，这个时候位于中间第三个人便至关重要了，一根树干的重量足够压死人的了，一旦中间之人起了歹心忽然卸力而去，那整根树干便会将一头一尾二人压死，相反如果头尾二人起了歹心的话却无法害到中间之人，即便是二人十分的默契能够同时卸力，树干虽沉但是中间之人就好比是个支点，树干会立刻向沉的一方坠去，中间之人便会及时闪开，这就是为什么三人不抱树的由来。最后这一句独

    坐莫凭栏指的是一个人独处的时候不要凭栏而坐，独处凭栏而坐的时候，往往是人情绪上比较低落的时候，眼看着自己面前万丈悬崖或是幽幽深潭，这种环境更容易激发出当事人心灰意冷的情绪，以至于心路越来越窄，忍不住便纵身一跃轻生丧命。这第二句二人不看井的说法便是眼前师祖爷也所遇到的情况了，这个说法倒是也颇有一段典故，传说当年北宋年间二位秀才赴京赶考，同乡的两位秀才同行赴京，走到一半的时候二人盘缠已经将近用尽，其中一人在井边取水解渴之时另外一人将其打入井中，夺了他的盘缠继续上京赶考。这二人不看井讲的就是防人之心不可无的道理。

    师祖爷所在的地方是自家的地盘，身旁的又是长着自己一辈的老师叔，师祖爷无论如何都想不出这位老师叔有什么加害自己的理由，唯一一个稍微靠上的边的理由就是要谋权篡位，杀了自己夺取门长之位，可是皂阁派虽然也是道家门派，但是门长之位并非是由上一代老门长自己一人可定的，说来皂阁派的门长选拔过程也颇为前卫，简单一点来说，这皂阁门长乃是当代门人弟子考出来的。何为考出来的门长，就是在老门长生前便已经出好了三道试题，这是三道试题考究的便

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