这本古书上的封面上清晰的写着“造畜秘术”是四个篆体的大字。见到这四个大字我心里顿时微微一惊，我自幼便在大师傅的督导之下读一些十分晦涩难懂的书籍，那些书籍上各种各样的字体都有，这篆体字也是其中之一，说来这篆体字的历史十分的悠久，若是说这广义的篆体字，那先秦时所使用的各种金文石鼓文等文字都要算在这篆体字的范畴之内，而此时我见到这是个篆体的大字，乃是秦朝时比较流行的小篆，这种小篆据说乃是当年由秦朝名相李斯从各种文字转化而来，大秦帝国统一六合之后，将全国各地的文字统一起来，全部使用李斯丞相改良后的这种小篆，文字的统一在当时确实具有十分重要的意义，这种小篆一经使用便延续了上百年，直到东汉末年魏晋初年才渐渐的被隶书和楷书所代替。</p>

    看着封皮上的这“造畜秘术”四个大字，我心里不解其意，从这本古书上的纸品来看，纸页微微发黄，纸张中夹杂着不少的杂质，一看就不是现代的纸品，现代社会有很多做旧的手法，尤其是纸品上的做旧工艺，在上个世纪二三十年代甚至更早的时候就已经达到炉火纯青了水平了，随随便便拿上一张刚刚出厂不久的宣纸，在京城的琉璃厂遛个弯，不到两个钟头的工夫就能拿回来一张唐朝的纸回来，要是遇到眼神不济的，兴许还看成是南北朝的纸也说不定，你若是给他一张明朝的纸，让他把这张纸弄成新的他可没有这个本事，若是把现代的纸做旧，真格的就是分分钟的事儿，在琉璃厂吃做旧这碗饭的有的是。当年我尚未毕业时，也跟着系里的老师去过几次琉璃厂，根据老教授讲，现在京城琉璃厂做旧的手艺人，很多手艺也都失传了，解放前琉璃厂很多懂得修补文物和做旧的手艺人，那手里走出来的活拿出来真格的能让很多行家打眼，古玩行当里一直就有这样的规矩，东西您随便看，若是看好了付了钱出了门，这东西好坏真假可就再也不关人店家的事情了，那怕是你刚刚出了人家的门就发现这东西是假的，那也只好认倒霉，别看那个年代信息的传播渠道并没有现代这么多，但是行当里的消息那也是传的很快的，哪一家字号的哪个老掌柜收了假东西打了眼，只要这消息一出便会一传十十传百，不用半天的功夫整个琉璃厂便都传遍了，若是小家小户的字号，自是无法承受住这样的损失，于是便找根绳子当即悬梁自尽，若是家大业大的字号，收到假货之后就算是自己心知肚明，也会打碎了钢牙咽到自己肚子里，按照他们行当里的话说，这叫做赔俩钱儿倒没什么，咱爷们栽不起这跟头丢不起这人。这些懂得修补文物和做旧的老手艺人们，在那个战火纷飞的年代里饱受时代的苦难，在夹缝里求得生存的同时，有些爱国手艺人也确实为了保护我们老祖宗留下来的文物做出了突出的贡献。当年在黄河腹地出土了一整套的商周时期的青铜鼎，鬼子闻讯后立刻要买，说是买其实就是迫于当时的社会舆论而粉饰其词，说白了就是抢。原本这尊鼎已经到了鬼子的手里，这个时候一个民间的手艺人立刻站了出来，主动找到当局要鉴定一下，鬼子中其实也有不少的所谓“中国通”的懂行人，在得到这尊鼎的时候心里就一直举棋不定，为什么呢？因为先秦的青铜器上的铭文大多是铸在上面的，也就是说铭文是浇筑在上面的，因而这铭文是凸出来的，我们管这样的文字叫做阳文，而此时这件东西上的铭文是刻上去的，刻上去的字迹自然是凹进去的，我们管这样的铭文叫做阴文，篆刻这种艺术形式也是经秦朝名相李斯的推广之后才逐渐兴盛起来的，而这件东西从样式和个别铭文的内容来看，确确实实是一件先秦的东西，可是这样一件先秦的东西上既然刻着阴文，着实令鬼子里的“中国通”摸不透拿不准。这位民间的手艺人便是以这个理由告诉鬼子，这件东西是假的，而真的东西就在自己的家中，自己可以把真东西拿出来

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