去。

    李慕言不曾有片刻休息，终于在通窍丹的帮助下，将周身三百六十处窍穴凝练固化，周身法力成大周运转。

    每一处窍穴都如同一个缩版的丹田气海，能够储存真元法力，使得三百六十处窍穴加起来的法力真元增长了数十倍。

    同时，这些固化的窍穴不但能储存真元法力，还能凝练精气，化为精元储存起来。

    所以凝练窍穴越多的修士，其自身不但法力更加浑厚，精元也会更多，法力恢复速度会成倍的增快。

    这在修士斗法之中，可是极为关键的。

    若是两名凝窍期以上同等修为的修士，使用几乎一样的法宝和法术神通，那么最后获胜的人，最有可能就是凝练窍穴更多的那位。

    他的持久性一定是更好的！

    此时，李慕言已经完成了凝窍期的修炼，下丹田的修为境界也到了凝窍期大圆满。

    到了这个时候，李慕言若要继续提升下丹田的修为，便与凝窍无关了。

    他需要感悟！

    感悟地元气的波动，感悟万物运转，感悟道韵。

    这是一个非常抽象修炼步骤。

    许多修士自身悟性不足，便是卡在了凝窍期大圆满，迟迟不能更进一步。

    这一步需要修士通过感悟地自然，从而进入人交感的玄妙之中，使得自身神魂与周围外地共鸣，在这个时候，神魂之力以特殊法门冲击灵穴，借助人交感时生出的道韵衍生出本命真灵。

    什么是本命真灵？

    真灵就是自我，就是记忆，就是代表着自身的印记。

    修士一旦生出真灵，哪怕失去肉身，只要神魂不灭，自身真灵寄托于神魂之中，便不算真正死亡。

    所以，空冥期的修士，哪怕肉身被毁，只要神魂不散，便不算真正死亡，还可以转为鬼修，拥有自己原本的一切记忆。

    如同当初的李云松那般，即便肉身被李慕言毁去，靠着牟尼定光珠护持神魂，他依然还能活动，甚至还能施展法术。

    空冥期的修士虽然拥有真灵，但神魂其实还不够强大，几乎在肉身死亡之后，神魂也很快被地间各种驳杂的力量绞散。

    真灵也会因为失去载体，失去依托而最终消散在地间。

    所以，空冥期修士在斗法之中，一旦肉身死去，神魂并不能在地间存在太长时间。

    不是自行消散，就是在斗法之中，神魂被敌人法术或法宝给打散，从而真正死去。小说阅读_www.shuoshu8.com

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