。    顾不上感受痛苦，二人又同时用剑，把衣衫割断，撕下一块布帛。    “子威，汝记一句，吾记一句。”    “诺！”    司匡没有回头，现在他的心境已经与昔日戴胜相差无几。    洪钟大吕一般，振聋发聩、醍醐灌顶之声，被他用缓慢的语速，一一道来。    “吾以为，除儒服之外，儒生之行，犹如下文！”    这声一声大喝！    开启了儒行的新大门。    …    “儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者。”    “儒有衣冠中，动作慎，其大让如慢，小让如伪，大则如威，小则如愧，其难进而易退也，粥粥若无能也。其容貌有如此者。”    “儒有居处齐难，其坐起恭敬，言必先信，行必中正，道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和，爱其死以有待也，养其身以有为也。其备豫有如此者。”    “儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。难得而易禄也，易禄而难畜也，非时不见，不亦难得乎？非义不合，不亦难畜乎？先劳而后禄，不亦易禄乎？其近人有如此者。”    …    四句儒有，直接把在场聆听之人的意识，拉进了一个儒道诸子构成的世界。    内、外、言、行。    句句蕴含大道，句句直击本心。    何谓儒？    当如此。    奉祀君孔腾身躯颤抖着，眼眶红了。    他急匆匆的转身，拽着刚刚拿笔过来的孔安国，冲进主殿。    孔腾跪在地上，对着孔丘的神位，以及神位之后的画像三跪九叩之后。    绕过案几，亲手取下画像，恭恭敬敬地卷起来。    将画像交给孔安国，自己则捧起神位，大步走了出去。    孔子神位、画像，在司匡身后半个神位，加入了这场关于儒生之行的讨论。    司匡并未察觉身后发生的事情，而是继续神态威严的陈述《儒行》之文。    “儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义……特立有如此者。”    ……    儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹；戴仁而行，抱义而处，虽有暴政，不更其所。其自立有如此者。”    “……举贤援能有如此者。”    “……规为有如此者。”    “儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌；久不相见，闻流言不信；其行本方立义，同而进，不同而退。其交友有如此者。”    从内在、到外行，从做人，到交友。    此文无微不至，皆言明。    孔武抬起头，激动地恨不得仰天长吼。    好一个交友有如此者！    双方志同道合。    彼此皆有成就则皆大欢喜，彼此有了差距也互不嫌弃，彼此久不相见，如果听到了有关对方的流言蜚语，也绝不相信。    这不就是在说自己与司匡吗？    志同道合值得不就是对酒的喜爱吗？    在他看来，在稷下儒生皆不愿与自己饮酒的时候，司匡站了出来。    真挚友之行为。。    孔武按捺不住内心的兴奋了，用左手猛地锤了几下丹墀。    从这方面看，自己并未失行！    当浮一大白！    今晚，一定要拉着司匡，去痛饮一场，庆祝一下二人的友情。    喝！    接过笔的褚大，入了魔似的，笔走龙蛇，在麻布上记录。    他学识有限，不配评价这篇文章，必须要让师尊看一看，鉴赏一二，再不济，也要让胡子一睹文章所述之风采。    褚大竖起耳朵，司匡的声音，在耳边萦绕。    他提笔，用端正的字体，记录下似结尾之语。    “儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵，不慁君王，不累长上，不闵有司，故曰儒。今众人之命儒也妄，常以儒相诟病。”    最后这句当今儒生自命为儒但却有名无实，所以才往往被作为笑料，犹如一把尖刀，捅进了吾丘寿王的心脏。    这位扬言

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