由就是要让皇太子亲与晋阳诸人。
    不论是晋阳外城庶民，还是内城鲜卑贵族。
    晋阳基本盘，皇太子必须坐稳。
    因此不管高殷如何想，他这几日既不能推了各家的宴饮，又还得常去城外与百姓同乐。
    皇父一句话，太子跑断腿。
    知道这几日高殷忙碌，高宝德和太原王二人就没去打扰他。
    高宝德可没有怜惜高殷的想法，她自己于晋阳宫，自己的寝殿中，舒适的很。
    在晋阳宫，
    高宝德居所，也被命名为昭阳殿。
    此昭阳殿与邺都禁中的昭阳殿不同的是，晋阳宫中的昭阳殿，正殿本身不大，然长廊阁台很多。
    昭阳殿色彩缤纷，烟香缭绕。
    此刻，廊阁之间，流水潺潺，香草萋萋。
    高宝德和婢姚c婢好等人，这时并不在大殿之上，而是围坐在廊阁之间，貊炙烤肉。
    她们围坐之间，是一盏金盔铜盘，中间置有兔胁炙。
    外围摆放着各色瓜果。
    “有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。”
    高宝德穿赭石色曲裾，左手执叉，右手抚盘，盘膝坐于炉前，边唱诗三百中《小雅·瓠叶》篇中之句，边摆弄炉上脍炙。
    婢好托腮作向前倾斜状，瞪美目瞧着高宝德烤肉。
    婢姚则笑着在一旁切瓜。
    婢姚所切之瓜，说来也是金贵之物。
    冬日得瓜难，晋阳宫内设太官园，种桃瓜菜茹，覆以屋庑，昼夜燃蕴火，方产出此冬日所食之瓜。
    高宝德在以貊炙之法烤肉。
    西北羌人喜涮羊肉，东北胡人则爱烤肉。
    汉人所爱的炙，则被冠之以“貊”名。
    貊炙烤肉，全体炙之，各自以刀割，出于胡貊之为也。
    三代之时，古书有载，先人早已研制出了三种烧烤之技法。
    燔c炮c炙。
    燔法，最是古老。
    《礼记》中有写道：“加于火上曰燔。”
    意为直接置于火上烤。
    炮法则是裹烧，烤制时，需要先将食材，用草帘或湿泥包裹起来，置于火中烧烤。其法大类于后世的叫化鸡。
    周朝有“珍用八物”，其中已经出现了炮豚c炮牂二味，便是以炮制法烹饪的彘肉与母羊。
    而炙意为“贯串而置于火上”，仔细看，这其实已与烤肉无异。
    先代烤肉之法已经成熟，高宝德此番，便是学做后人，以貊炙之法烤肉。
    她可一向食不来，此时诸胡茹毛饮血般的美食。

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